CURSO DE BIBLIA.pdf

1) Parábolas de la buena nueva del Reino de Dios.
- El Reino de Dios que Jesús anuncia es, ante todo, una buena noticia: - La buena noticia de
la actualidad de la salvación: la salvación está ya presente, lo que es motivo de alegría: la
presencia del novio (Mc 2, 19), el paño nuevo y el vino nuevo (Lc 5, 36s), la llegada del médico
(Mc 2, 17).
- Esta buena noticia es, sobre todo, la buena nueva de la misericordia, de la paternidad de
Dios: parábolas de la oveja perdida, de la dracma perdida, del hijo pródigo (Lc 15), de los dos
deudores insolventes (Lc 7, 41s). Algunas de estas parábolas tienen carácter ambivalente:
misericordia y repulsa: fariseo y publicano (Lc 18, 9s), los dos hijos (Mi 21, 28s) la gran cena (Mt
22, ls). Jesús tiene que justificar su actitud: parábola del patrono generoso (Mi 20, 1 s).
- Lo que provoca una actitud de confianza: el Reino de Dios fructifica cuando es bien
acogido: el sembrador (Mi 13, 4s), a pesar de sus comienzos humildes: grano de mostaza (Mi 13,
31s) y levadura (Mi 13, 33), la semilla que crece por sí sola (Mc 4, 26s), como los pájaros y los
lirios (Mi 6, 26s), el amigo que pide de noche (Lc 11, 5s).
- El valor maravilloso del Reino de Dios: parábolas del tesoro y de la perla (Mi 13, 44s).
2) Parábolas de las exigencias del Reino de Dios
- Una llamada a la penitencia: los niños de la plaza (Mt 11, 16s), los signos de los tiempos
(Lc 12, 54s), la higuera estéril (Lc 13, 6s), Sodoma y Gomorra (Lc 17, 28s), la gallina y los
polluelos (Mi 23, 37s).
- Vigilancia, no dejarlo para cuando sea demasiado tarde: el dueño y el ladrón (Mi 24, 43s),
las diez vírgenes (Mi 25, ls), la gran cena (Mi 22, ]s), el rico y el pobre Lázaro (Lc 16, 19s).
- Una llamada a vivir con responsabilidad: parábolas de los talentos (Mi 25, 14s) y de las
minas (Lc 19, 11 s), del mayordomo (Mi 24, 45s), de la torre a medio construir (Lc 14, 28s), el
mayordomo sagaz (Lc 16, ls), la puerta estrecha (Lc 13, 23s), el rico insensato (Lc 12, 16s).
3. Parábolas de la consumación del Reino de Dios
- Hay que esperar al final; entonces será el juicio: parábolas de la cizaña (Mt 13, 24s), de la
red (Mt 13, 47s).
No hemos agotado todas las parábolas de Jesús; en los evangelios se encuentran otras
muchas; las relativas, por ejemplo, al comportamiento de los seguidores de Jesús: el perdón (Mi
18, 23s), el amor al prójimo (Lc 10, 30s), etc.
3. LOS MILAGROS, SIGNOS DE LA LLEGADA DEL REINO
Jesús habla: evangeliza, y actúa: hace milagros. Debemos superar el riesgo de considerar
los milagros de Jesús únicamente como un simple apoyo para sus palabras. Los milagros de
Jesús no son simple apoyo, refrendo del evangelio de Jesús, sino que ellos son también evangelio;
también ellos nos transmiten el mensaje salvador de Jesús.
No son, pues, como algunos podrían pensar, una añadidura posterior a los relatos de la
predicación de Jesús, sino que están formando una inseparable unidad con ellos.
a. Historicidad de los milagros de Jesús
A finales del s. XVIII se inició el ataque contra la historicidad de los milagros. Sin embargo,
los católicos y muchos protestantes siguen admitiendo su historicidad básica, apoyándose:
• En el examen interno de los evangelios: La acusación de magia diabólica lanzada contra
Jesús, atestiguada por los evangelistas, y ciertamente no inventada por sus discípulos, resulta
inexplicable si no es en base a unos acontecimientos auténticos que la motivasen. Los
acusadores judíos no discuten el hecho de los milagros sino el de su procedencia: Dios o Satanás.
• En datos extrabíblicos: Josefo ("realizaba obras prodigiosas"); Talmud ("ha practicado la
hechicería").
Esto no quiere decir que tengamos que creer que los sucesos ocurrieron exactamente tal
como se narran; hay que contar con el proceso de elaboración por parte de la tradición, bajo la luz
pascual, que admitimos para todo el contenido de los evangelios.
94