CURSO DE BIBLIA.pdf

2. ª condición: guardar mandamientos, la caridad (2, 3-11)
3ª condición: guardarse del mundo (2, 12-17)
4. ª condición: guardarse de los anticristos (2, 18-28)
• 2, Vivir como hijos de Dios (2, 29-4, 6):
1. ª condición: romper con el pecado (3, 3-10)
2. ª condición: guardar mandamientos, la caridad (3, 11-24)
3. ª condición: guardarse de los anticristos y del mundo (4, 1-6)
• 3. En las fuentes de la caridad y de la fe (4, 7-5, 13):
En la fuente de la caridad (4, 7-5, 4)
En la fuente de la fe (5, 5-13)
• Adiciones (5, 14-21).
"La 1 Juan debe ser catalogada entre los documentos más importantes en los que el
cristianismo primitivo dejó formulada su fe" (F. Ramos).
Cartas segunda y tercera de S. Juan
a. Autor, destinatarios, lugar, fecha
Como cartas que son, figura en ellas el nombre del remitente y de los destinatarios. El
remitente es `el presbítero'; tradicionalmente se le identifica con Juan; por la afinidad con 1 Juan
se supone que se trata del mismo autor. La carta 2' va dirigida a la `señora elegida'; el término se
toma en sentido metafórico: se trataría de una comunidad a la que iría dirigida la carta. El
destinatario de la 311 es un tal Gayo, al que es difícil identificar por tratarse de un nombre muy
común entonces. No hay coincidencia a la hora de precisar si serían escritas antes o después de
la primera; algunos opinan que la 2' sería posterior, en cuanto que parece suponer un estado más
avanzado de rompimiento con los herejes.
b. Contenido
Temática de la 2ª es: supremacía del mandamiento del amor y vigilancia frente a los
seductores que siembran el error. En la 3ª se le alaba a Gayo por su fidelidad y buena acogida a
los predicadores itinerantes enviados por `el presbítero', y se recrimina a Diotrefes, responsable
de una comunidad, por boicotear las iniciativas del `presbítero'.
Carta de Judas
a. Autor, destinatarios, fecha
La carta se presenta escrita por Judas, hermano de Santiago. ¿Quién es ese Judas? Unos
suponen que uno de los Doce, del que Lc, 6, 16 dice: `Judas de Santiago (¿hijo, hermano de?);
otros, como dirán: "No hay nada que obligue a identificarlo con el apóstol del mismo nombre". Por
otra parte, recordamos que en el evangelio (Mc 6, 3) se habla de un Santiago y Judas hermanos
entre sí y parientes de Jesús. En los v. 17-18 de la carta se alude a los apóstoles como algo ya
pasado: "Acordaos de las predicciones de los apóstoles... ellos os decían". Esto nos lleva a
descartarlo como apóstol.
La carta está escrita en un buen griego; esto, no obstante, los destinatarios, dentro de su
indeterminación: "a los que han sido llamados...", parecen ser judeocristianos. Su publicación
deberá situarse hacia finales de siglo; supone que ya han desaparecido de escena los apóstoles y
que la Iglesia se encuentra en una etapa posterior: "Ellos os decían: al final de los tiempos..." (18).
b. Motivación y contenido
El autor nos dice expresamente que se ha visto en la necesidad de escribir "para exhortaros
a combatir por la fe... porque se han introducido solapadamente..." (3-4). Su intención es, pues,
desenmascarar a los sembradores de errores que, tal vez, aunque no todos estén de acuerdo,
habrá que identificar también con los gnósticos: por un lado, como espirituales, se dejan llevar de
sus imaginaciones (8), niegan a Jesucristo (4), incluso participan en los ágapes cristianos (12),
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