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MENSAJE DENTRO DE LA HISTORIA DE SALVACION
En atención a su colocación en nuestras Biblias hemos estudiado los libros sapienciales
antes que los proféticos; sin embargo cronológicamente fueron escritos con posterioridad a la
intervención de los profetas. Los centros de interés son distintos: los profetas son, ante todo, portadores
de un mensaje de conversión en los tiempos anteriores al destierro o de esperanza
durante el destierro. Los sabios escriben en un contexto diferente; si el profeta es un enviado de
Dios, el sabio, en gran parte, no es más de un mero filósofo que escudriña los problemas con su
simple razón. ¿Cuál es entonces el mensaje de parte de Dios? Junto al plano experimental está
también el teológico; éstos son elementos de su mensaje:
• "El mundo no es simple naturaleza, sino creación: obra de Dios.
• Más allá de lo que el hombre puede hacer, está el misterio. Pero éste no es una amenaza
para el sabio sino motivo para confiar. Los sabios expresan esta realidad cuando afirman que el
temor de Dios es el principio de la sabiduría. Aquí `temor' quiere decir respeto ante lo que siendo
más grande que el hombre, está sosteniendo al propio hombre. Por eso tiene el sentido de
confianza gozosa. El `temor de Dios' acompaña al sabio en su tarea y sigue con él cuando su
experiencia y su razón dejan de guiarle ya más lejos. Entonces los sabios se dejan guiar por la fe
y se adentran en el misterio que rodea al mundo y al hombre: Dios.
• La creación y la vida ordinaria de los hombres se convierten en el lugar donde Dios se
manifiesta e interpela. Esta manera de entender la vida no se alcanza con el esfuerzo humano. Es
gracia y comunicación de Dios. Los sabios la llaman sabiduría y la describen como si fuera una
persona asistiendo a la obra de la creación. Más tarde se la identifica con la Ley y, finalmente, es
entendida como la misma acción creadora de Dios".
MENSAJE PARA HOY
La figura y el mensaje de los sabios tienen plena actualidad en los actuales momentos de la
Iglesia. Todos los cristianos, especialmente los educadores de la fe, continúan desarrollando la
actividad de los sabios, cuando:
• se esfuerzan por conocer y reflexionar sobre la realidad de la vida de los hombres;
• ayudan a confrontar e iluminar continuamente la experiencia de esta vida a la luz de la fe;
•Saben ser verdaderos educadores de la fe de su pueblo.
PROFETAS Y PROFETISMO
1. ¿QUE ES UN PROFETA?
La palabra `profeta' es una palabra griega; esto quiere decir que en la literatura hebrea
emplearían otra expresión para designar esta realidad. Efectivamente, el término empleado en
hebreo es el de `nabi', que unos traducen `el llamado', y otros `el enviado', `el que anuncia'. Este
vocablo hebreo fue traducido por los 70 con el término griego `profetas', palabra compuesta del
verbo femí' (= decir) y la partícula `pro' que significa `antes o `en lugar de'. Vulgarmente se suele
entender por `profeta' al que `predice', pero en el sentido bíblico es, sobre todo, `el que habla en
lugar de otro', aquí concretamente `en lugar de Dios'; es el que transmite al pueblo los mensajes
de parte de Dios. En la Escritura encontramos también otros nombres; como `vidente', `hombre de
Dios'.
A través de estas diversas expresiones podemos llegar a definir a los profetas bíblicos en
estos términos: fueron antiguos israelitas, hombres y mujeres, que, conscientes de haber sido
especialmente llamados, con sus gestos carismáticos y palabras -muchas puestas luego por
escrito- intervinieron en la historia de su pueblo, interpretando, desde una perspectiva divina,
momentos determinados de la historia, iluminando, a la luz de la Alianza, sus exigencias
concretas, rectificando desviaciones y, en coyunturas difíciles, levantando los ánimos hacia
futuros esperanzadores. Por su impulso interno, son `hombres de fe enorme' en Yahvé, y por su
orientación `ministerial' son hombres de `apasionado celo' religioso.
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