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intereses de quien gobierne en Roma. No obstante, Judea y Samaría se verán, la mayor parte del
tiempo, bajo jurisdicción directa de Roma. Es lo que sucede durante la vida pública de Jesús: el
procurador romano Poncio Pilato reside en Cesarea y Jerusalén, mientras que en Galilea y Perea
gobierna el rey Herodes Antipas y en Iturea y Traconítide Herodes Filipo II.
En Roma se sucederán los emperadores: Tiberio (14-37), Calígula (37-41), Claudio (41-54),
Nerón (54-68), Galba, Otóri, Vitelio (68-70), Vespasiano (70-79), Tito (79-81), Domiciano (81-96),
Nerva (96-98).
El año 70 es aplastada por Tito la insurrección judía, quedan destruidos Jerusalén y el
Templo. Con emperadores de la segunda mitad del siglo (Nerón y Domiciano) se inicia la
persecución que, de forma alternativa, sufrirá el cristianismo durante los primeros siglos.
LA NOVEDAD DEL NUEVO TESTAMENTO
"Con el NT la Biblia se hace cristiana. El hecho esencial que lo distingue del AT es el lugar
eminente que en él ocupa Jesús de Nazaret, en quien el pueblo de los creyentes reconoció al rey
prometido: el Mesías, el Cristo de los cristianos.Así, pues, comprender el NT será comprender y
descubrir quién es ese Jesús llamado Cristo. La mejor manera de conseguirlo será leer alguno de
esos cuatro libros llamados `evangelios', que se encuentran al comienzo del NT, para invitar a ese
descubrimiento.
Sin embargo, es probable que muy pronto surja la pregunta de dónde proceden esos
evangelios, quién los escribió y de dónde han sacado sus autores esa tranquila seguridad que
tienen cuando afirman que Jesús es el Hijo de Dios.
Una ojeada sobre el cuadro cronológico de una Biblia puede iluminar este punto. En efecto,
puede verse allí que los evangelios no son los primeros escritos del NT. Se comprobará que
constituyen más bien la conclusión y la cima. Precisamente ésa es la razón de que se les haya
colocado al frente de la colección.
Para comprender cómo se formó el NT hay que partir de un acontecimiento absolutamente
extraordinario que puso todo lo demás en marcha: el primer Pentecostés cristiano".
EL JUDAISMO EN TIEMPOS DEL NT
1. GRUPOS SOCIALES
a. El clero
1) El sumo sacerdote
En unos tiempos en que la monarquía hebrea ya había desaparecido, el sumo sacerdote era
la figura más importante del pueblo, al que representaba ante los romanos. En un principio el
cargo había sido hereditario; desde Sadoc, en tiempos de David y Salomón, su familia sacerdotal
era la que, de forma ininterrumpida, había desempeñado las funciones de sumo sacerdote, hasta
que el rey Antíoco IV Epifanes rompe la sucesión, nombrando sumo sacerdote a uno no
perteneciente a la familia de Sadoc (Menelao, 172-162).
En esta situación confusa, según Flavio Josefo, los años 159-152 no hubo sumo sacerdote.
Es entonces (152) cuando Jonatán, hermano de Judas Macabeo y de familia sacerdotal común,
asume el sumo sacerdocio, que desempeñará la dinastía asmonea de príncipes y sumos sacerdotes
hasta el año 37 a. C. En esta fecha comienza Herodes el Grande su reinado y se rompe
toda sucesión dinástica sacerdotal; en adelante los sumos sacerdotes serán nombrados a su
antojo por Herodes y, más tarde, por los romanos, de entre familias sacerdotales comunes. Esto
dio pie a que los sumos sacerdotes fueran complacientes con el poder civil, si es que querían
conservar el puesto.
El sumo sacerdote era el presidente del Sanedrín, responsable de la Ley y del Templo; él
era el único que tenía derecho a entrar una vez al año en el `Sancta sanctorum' el día de la
Expiación.
2) Otros sacerdotes dirigentes
Junto con el de sumo sacerdote había otros cinco cargos importantes dentro del clero:
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