CURSO DE BIBLIA.pdf

afán de enseñar por medio de imágenes familiares a los oyentes, sin emitir ningún juicio sobre la
realidad de los hechos.
Miqueas
Profeta de Judá en tiempos de Isaías durante el s. VIII. Era natural de Moraset, al oeste de
Hebrón. De origen campesino, por lo que manifiesta unas actitudes semejantes a las de Amós:
repulsa de las lacras sociales: el lujo, la explotación, la violencia, la injusticia.
La profecía consta de 7 capítulos en los que, en cierto desorden, se contienen: denuncias y
amenazas (1-3), promesas (4-5), nuevos reproches y amenazas (6, 1-7, 7) y de nuevo promesas
(7, 8-20).
Su influencia se sigue observando en profetas posteriores, y en el NT se reproduce su
oráculo sobre el origen del Mesías (Mt 2, 6; Jn 7, 42).
Nahún
Ejerce su misión profética en Judá en el s. VII. Tres son los capítulos de su libro. Tras un
salmo (1, 2-8), al que siguen unos oráculos sobre Judá y Asiria (1, 9-2, 3), encontramos un
soberbio canto sobre la ruina de Nínive (2, 3-3, 19), anunciada con visión profética, que justifica el
colocar a Nahún entre los grandes poetas de Israel.
Habacuc
Profeta del que sólo sabemos que debió profetizar al final del s. VII: entre la caída del
imperio asirio y el surgir del babilónico. No confundirle con el profeta del mismo nombre que
aparece en el libro de Daniel (Dn 14, 33-39).
Su libro consta de 3 capítulos, perfectamente estructurados en tres partes: 1ª Diálogo entre
el profeta y Dios: a dos preguntas del profeta, Dios responde con dos oráculos (1, 2-2, 4). 2ª El
2.°- oráculo se despliega en cinco imprecaciones contra el opresor (2, 5-20). 3ª Salmo que canta
el triunfo final de Dios (3, 2-19).
La originalidad de este libro estriba en su carácter dialogal: el profeta interroga a Dios por
su presencia en la historia. ¿Cómo Dios castiga a una nación sirviéndose de otra nación que es
más culpable? Como solución, encontramos en el profeta una frase sobre la que más tarde San
Pablo apoyará su doctrina sobre la fe: "El justo por su fidelidad vivirá" (2, 4; Rm 1, 17).
Sofonías
De acuerdo con el título, Sofonías profetizó en tiempo de Josías (640-609), rey de Judá; se
supone que con anterioridad a la reforma religiosa protagonizada por este rey (a. 621).El libro
consta de 3 capítulos, que se dividen en cuatro apartados: El día de Yahvé en Judá (1, 2-2, 3);
Contra las naciones (2, 4-15); Contra Jerusalén (3, 1-8); Promesas (3, 9-20).
Ageo
Ageo es profeta del post-exilio; es la suya, pues, una perspectiva distinta; ya no es la del
anuncio de castigos de antes del destierro, ni la del consuelo durante el destierro, sino la de la
restauración. Su preocupación es la de la reconstrucción del Templo: hace veinte años que se
regresó del destierro, la gente se ha construido casas suntuosas y el Templo continúa en ruinas.
Las obras se emprenden en septiembre del 520.
El libro consta de 2 capítulos que recogen 4 oráculos: El no haber empezado la
reconstrucción del Templo ha sido causa de las calamidades que están experimentando (1, 1-11);
Gloria del nuevo Templo (2, 19); Consulta a los sacerdotes y promesa de prosperidad (2, 10-19);
Promesa especial para Zorobabel (2, 20-23).
Zacarías
Lo primero que hay que advertir es que de los 14 capítulos que figuran bajo el título de
Zacarías, tan sólo los 8 primeros le corresponden. Los restantes hay que atribuirlos a un
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