CURSO DE BIBLIA.pdf

• Sentido pleno: sentido intentado por Dios, desconocido por el hagiógrafo y descubierto a la
luz de la revelación posterior.
- Sentido típico: el que Dios pretende significar con las realidades (sucesos, personas...)
expresadas en las palabras del hagiógrafo.
-Sentido implícito o consecuente: es el que se deduce mediante raciocinio de la verdad
intentada por el autor sagrado en la Escritura.
-Sentido acomodado: el uso que se hace de los textos bíblicos aplicados a otro propósito
distinto del intentado por el hagiógrafo.
3. Para interpretar un texto a este 2.°nivel
Partiendo de lo afirmado más arriba: que la Biblia es una `Historia de Salvación', ¿qué es lo
que habrá que hacer en concreto para interpretar un texto a este segundo nivel?
-Hay que partir del hecho de que no todos los pasajes bíblicos se prestan por igual a ser
interpretados a este nivel teológico; habrá algunos cuya capacidad será mínima.
- Al preguntar a un determinado pasaje bíblico por el mensaje que ofrece a este 2.° nivel, la
respuesta no siempre será igualmente clara; unas veces será explícita, otras estará implícita y
habrá que descubrirla.
-- Para ese descubrimiento deberemos situarnos en el contexto histórico en que el libro está
escrito.
- El mensaje que tratamos de descubrir no es tanto un mensaje para nosotros (eso
corresponderá al nivel 3) sino el mensaje para los destinatarios inmediatos de cada libro sagrado.
- La pregunta que debemos hacernos será: ¿qué sentido tuvo este suceso, esta persona,
este comportamiento, esta sentencia... dentro de la historia de salvación? Y si Jesús es el vértice
de esa historia, ¿qué relación guarda con él?
- Para profundizar y ampliar la comprensión de cada pasaje o realidad podemos acudir a las
síntesis o diccionarios de teología bíblica y sobre todo a los pasajes paralelos de la Biblia.
4. Teología bíblica
Acabamos de aludir a la utilidad de las síntesis o diccionarios de Teología bíblica. Más
arriba afirmamos el carácter unitario de esta teología bíblica: la Biblia es una Historia de
Salvación; pero esta Historia de Salvación se ha desarrollado a través de épocas y mentalidades
distintas; por eso hemos de afirmar también su carácter evolutivo y dinámico.
El mensaje de Dios contenido en la Biblia no se nos ofrece de una forma sistemática; es
más bien una teología que se encuentra diseminada a través de los libros, incluso con
planteamientos diversos. La Teología bíblica no es una teología estática; si nos preguntamos qué
dice la Biblia sobre la `pervivencia', la respuesta no puede consistir en aducir dos o tres textos que
aseguren la resurrección futura, sino que hay que hacer un recorrido por el A y NT para ver el
proceso progresivo de una verdad, oscura en determinados estratos históricos, pero que se aclara
poco a poco. Este acercamiento al texto bíblico, en cada época, en cada libro, nos pone en
contacto con un pueblo y una fe, una alianza, que se va haciendo ininterrumpidamente con sus
avances y retrocesos.
No bastará con tener un conocimiento analítico del contenido o mensaje de un libro
determinado, es necesario llegar a una síntesis doctrinal, a una visión integral, como resultante de
las diversas aproximaciones, que nos lleve al planteamiento final de una verdad. Estas síntesis
son oficio de lo que se denomina `Teología bíblica' y que puede definirse como: la organización
sistemática de las enseñanzas teológicas de la Biblia, a base únicamente de los datos que ella
nos ofrece, prescindiendo de ulteriores elaboraciones deductivas.
Estas síntesis bíblicas y diccionarios de Teología tienen su riesgo: si, por un lado, recogen
todos los conceptos teológicos, por otro, no logran ofrecer a veces una síntesis de teología
orgánica. El estudio de cada tema por separado y, en los grandes diccionarios, hecho por autores
distintos, no permite con frecuencia ver la relación de los temas entre sí y su puesto en el
conjunto.
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