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Segunda corintios
a. Autor, destinatarios, lugar, fecha
El problema de esta carta no es el de su atribución o no a Pablo, sino el de su contextura
interna: ¿se trata de una sola carta o es el resultado de la fusión de varias? En 2 Co 2,3 se alude
a una carta muy severa, ¿dónde está esa carta? El lugar y momento en que está escrita esta carta
suele situarse en Macedonia, de camino hacia Corinto, a finales del 57.
b. Motivación y contenido
Los informes que le llegan de Corinto siguen siendo preocupantes: la autoridad del apóstol
es discutida; Pablo tiene que salir por sus fueros. De acuerdo con lo dicho más arriba, de que esta
carta puede ser el resultado de la fusión de varias cartas, el orden interno tampoco es muy lógico:
- Hay una primera parte (c. 1-7) que consiste en una apología del apóstol y de su ministerio.
- Los c. 8 y 9 hablan de la colecta que está realizando entre las comunidades, con el fin de
ayudar a los pobres de Palestina.
- Del c. 10 en adelante sus adversarios los judaizantes.
Junto con indudables valores doctrinales, encontramos también en esta carta pasajes de un
emocionante dramatismo, que ponen al descubierto la grandeza de alma del apóstol, tanto en su
aspecto humano como sobrenatural.
Gálatas
a. Autor, destinatarios, lugar, fecha
Tal vez haya sido esta carta a los Gálatas la escrita en primer lugar, desde Efeso, en su
tercer viaje apostólico (a. 55), pero otros la sitúan entre el 57-58, estando ya en Macedonia o
Corinto, poco antes de escribir la carta a los Romanos, carta con la que guarda afinidad de tema.
No va dirigida a una comunidad concreta, sino a las comunidades de toda una región, Galacia,
que, como sabemos, estaba situada en la parte central-septentrional de Asia Menor, habitada por
pueblos de origen celta Estas comunidades habían sido fundadas al comienzo del segundo viaje y
visitadas de nuevo al comienzo del tercero. En Ga 4, 13 encontramos testimonio de esta doble
visita. Tampoco se discute su autenticidad.
b. Motivación y contenido
La ocasión de escribir esta carta es la de enterarse del peligro en que se encuentran estas
comunidades de retornar o caer en el judaísmo, desorientadas por la predicación de pseudoapóstoles
intrusos que quieren obligarles a la circuncisión, al sábado, a las leyes sobre
alimentos... Es ésta una de las cartas más polémicas y apasionadas de Pablo, por eso no
podemos encontrar en ella la profundidad y orden que en la carta a los Romanos, de la que
podemos considerarla como un boceto.
Esos pseudo-profetas lanzan también contra Pablo dos acusaciones: que no tiene categoría
de apóstol y que su evangelio no es el auténtico. La respuesta de Pablo contiene dos partes:
1ª Doctrinal, que se subdivide: a. Legitimidad de su apostolado (1-2). En estos dos
capítulos encontramos una rica serie de datos autobiográficos. b. Justificación por la fe en Cristo y
libertad frente a la Ley (3-4).
2.° Exhortativa o parenética, como consecuencia de la doctrina anterior: En qué consiste
la libertad cristiana: No se trata de un pretexto para la carne, sino para el amor (5, 13s). Otras
recomendaciones.
Es considerada como la `carta magna' de la libertad cristiana.
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