CURSO DE BIBLIA.pdf

More documents

Recommendations

Info

Deuterozacarías; serían escritos más tarde, a finales del s. IV, después de las conquistas de Alejandro. Contemporáneo de Ageo, Zacarías vive la misma preocupación por la restauración del Templo. No se trata del Zacarías aludido por Jesús (Mt 23, 35). En los 8 capítulos de su profecía encontramos: en primer lugar una invitación a la conversión (1, 1-6); a continuación, una serie de 8 visiones (1, 7-6, 15); por último, el c. 7 es una ojeada al pasado nacional, y el 8 una mirada hacia el futuro de la salvación mesiánica. El Deuterozacarías supone un panorama completamente distinto y pertenece más bien al género apocalíptico. La deteriorada situación política obliga a lanzar la mirada hacia el futuro en espera de tiempos mejores. Ese futuro mejor supondrá la restauración de Israel y una Jerusalén nueva y esplendorosa, a la que vendrán a rendir homenaje a Yahvé todas las naciones. Malaquías La época más probable de este libro es la primera mitad del s. V, después de la reconstrucción del Templo y antes de la prohibición de los matrimonios mixtos en tiempos de Esdras y Nehemías. Es un momento de decaimiento después del fervor que acompañó a la reconstrucción del Templo. A lo largo de sus tres capítulos se desarrollan dos temas fundamentales: reprender las faltas cúlticas de sacerdotes y de pueblo, y denuncia de los matrimonios mixtos y de los divorcios. Su profecía se proyecta sobre la era mesiánica. A su libro pertenece el anuncio del sacrificio perfecto de la nueva alianza, que se ofrecerá ininterrumpidamente en toda la tierra (1, 11 ). Sobre el profetismo en la historia de la salvación y la actualidad del mensaje profético, cf lo dicho al final del capítulo anterior, pp. 1967. Un estudio minucioso de estos aspectos en cada uno de los profetas nos llevaría muy lejos. ENTRE LOS DOS TESTAMENTOS l. LITERATURA APOCALIPTICA a) Generalidades Apocalipsis (de `apokalyptein' = descubrir) significa `revelación'. Al estudiar los diversos géneros literarios que figuran en la Biblia, consignamos también el género apocalíptico. De él se dijo que contenía relatos de visiones, sueños..., en un lenguaje simbólico; siendo su intención el interpretar el sentido global de la historia y levantar los ánimos decaídos en tiempos de desgracia o persecución. Vamos ahora a precisar algo más. Es un género literario que empalma con el género profético, con el que coincide en parte y en parte se diferencia, como veremos luego. Se produce particularmente en los dos últimos siglos del AT y en el primero después del nacimiento de Cristo. Su producción desborda con mucho los límites de los libros sagrados. De entre ellos adscribimos a este género, en el AT, el libro de Daniel y capítulos de algunos profetas, como el Deuterozacarías, Joel, Isaías, Ezequiel..., y en el NT el libro del Apocalipsis. Pero los libros apocalípticos son mucho más numerosos; hasta unos 80 se contabilizan, entre los que figuran: Apocalipsis de Abraham, Apocalipsis de Baruc, Testamento de los 12 patriarcas, Libro de Enoc, etc. b) Características - Se trata de libros escritos en momentos de crisis, de abatimiento, y tratan de levantar los ánimos, de infundir esperanza. - Esta solución esperada no es normalmente una solución inmediata sino lejana: la solución escatológica, el Día del Señor, en que se hará justicia. - Su emparentamiento con el género profético radica en que en ambos hay una expectativa de salvación. Pero se diferencian en cuanto que el profeta escudriña en la historia buscando 70
signos de esperanza, mientras que el apocalista cabalga sobre ella para ir a fijar la atención en su punto final. - El profeta es un predicador carismático, cuyas profecías han sido puestas después por escrito, mientras que el apocalista es un sabio de escritorio. - La apocalíptica se produce en momentos en que no hay ya grandes personalidades capaces de estimular la esperanza del pueblo, como lo eran los profetas. En su defecto surge el apocalista, un sabio anónimo que se ampara bajo la autoridad de algún profeta o personaje famoso (Daniel, Isaías, Zacarías...), al que se le atribuyen las visiones. - El lenguaje tiene un carácter cifrado y simbolista, que sólo pueden comprender los iniciados. En la apocalíptica intervienen como agentes de la transformación anunciada las fuerzas extraterrenas, de ahí la importancia de su angelología. c) Una teología en imágenes Los apocalipsis utilizan un sistema de imágenes que hay que descifrar. He aquí las principales. Colores Blanco = victoria, pureza. Rojo = asesinato, violencia, sangre de los mártires. Negro = muerte, impiedad. Cifras Siete = cifra perfecta, la plenitud. Seis (siete menos uno) = imperfección. Tres y medio (mitad de siete) = imperfección, sufrimiento, tiempo de prueba y de persecución. ¡Cuidado! Tres y medio puede aparecer bajo diversas formas, pero siempre con el mismo valor simbólico: un tiempo + dos tiempos + medio tiempo = tres años y medio = tres días y medio = cuarenta y dos meses = mil doscientos sesenta días. Doce = Israel (las 12 tribus). Cuatro = el mundo (4 puntos cardinales). Mil = cantidad que no se puede contar... Otras imágenes Cuerno = poder. Cabellos blancos = eternidad (no vejez: el "anciano" de Dn 7 no es viejo, sino eternamente joven). Vestidura larga = de ordinario es vestidura sacerdotal. Cinturón de oro = poder real. Carneros = los malos. Ovejas = el pueblo... d) El libro de Daniel - Autor, época, lengua El libro de Daniel es un libro escrito en el s. II a. C. por un autor desconocido. Atendiendo a referencias contenidas en el mismo libro, suele fijarse su composición entre los años 167, comienzo de la persecución de Antíoco, y el 164, año anterior a las victorias macabeas y purificación del Templo. 71
Page 1 and 2:
CURSO DE BIBLIA textos de Tirso Cep
Page 3 and 4:
) Bajo el dominio y la influencia g
Page 5 and 6:
5. MARCO HISTORICO ................
Page 7 and 8:
Carta a los colosenses ............
Page 9 and 10:
de la cautividad de Babilonia (s. V
Page 11 and 12:
-Jeremías: Orador y poeta. La prof
Page 13 and 14:
2. AUTORES DE LA BIBLIA En la Const
Page 15 and 16:
trata del diálogo de dos modos de
Page 17 and 18:
Los libros sometidos a discusión s
Page 19 and 20: Nunca nos ponemos a leer un libro s
Page 21 and 22: cuencia... Por desgracia, los espec
Page 23 and 24: - Contenido: Relatos, posiblemente
Page 25 and 26: Nuestros diccionarios la definen: `
Page 27 and 28: 3.°- NIVEL ACTUALIZANTE 1. La Bibl
Page 29 and 30: Nuestra palabra `testamento' es tra
Page 31 and 32: 6. EL DIOS DEL AT Quien haga una le
Page 33 and 34: •Adán y Eva no son nombres propi
Page 35 and 36: 9. MENSAJE A lo largo de las págin
Page 37 and 38: El elogio de la fe de Abraham lo en
Page 39 and 40: del material es de tipo folklórico
Page 41 and 42: hasta que en tiempos de Samuel, el
Page 43 and 44: actuación en los libros de los Rey
Page 45 and 46: c. Bajo el imperio romano (63...) R
Page 47 and 48: a) El Decálogo (Ex 20, 2-17; Dt 5,
Page 49 and 50: MENSAJE PARA HOY La palabra `ley' e
Page 51 and 52: - Especies: Dentro de los himnos de
Page 53 and 54: 68, 96, 101, 117, 118). Asimismo, l
Page 55 and 56: Aquel pueblo tuvo muchas ocasiones
Page 57 and 58: - Contenido. El libro de Job preten
Page 59 and 60: MENSAJE DENTRO DE LA HISTORIA DE SA
Page 61 and 62: Aunque catalogados todos ellos como
Page 63 and 64: 7. COMUNIDADES DE PROFETAS, PROFETA
Page 65 and 66: SEGUNDO ISAIAS O DEUTEROISAIAS A es
Page 67 and 68: 4. EZEQUIEL a) El autor Se trata de
Page 69: afán de enseñar por medio de imá
Page 73 and 74: Esta era, sin duda, la vivienda de
Page 75 and 76: GENERALIDADES SOBRE EL NUEVO TESTAM
Page 77 and 78: intereses de quien gobierne en Roma
Page 79 and 80: cobro de los impuestos. Por estar a
Page 81 and 82: judeo-cristianos, sino que el Gran
Page 83 and 84: Esta nueva alianza estaba ya anunci
Page 85 and 86: hasta nosotros, ha podido ir establ
Page 87 and 88: Cuando nosotros oímos la palabra '
Page 89 and 90: 5. LA CUESTION SINOPTICA Lleva este
Page 91 and 92: 1. ° Los evangelios proceden de la
Page 93 and 94: humildad... (Mt 5, 3-12; 11, 25; 18
Page 95 and 96: . Significado de los milagros Hoy s
Page 97 and 98: sepulcro de Jesús filmando y graba
Page 99 and 100: petrina, hay que colocar otras sin
Page 101 and 102: . Lugar y fecha Todos están de acu
Page 103 and 104: g. Ética Mt es el evangelio que mi
Page 105 and 106: d. Espíritu Santo El es el protago
Page 107 and 108: 3) Hasta los confines de la tierra
Page 109 and 110: siempre con los judeocristianos pal
Page 111 and 112: es sorprendido por el Señor, al qu
Page 113 and 114: Otro fundamento de división puede
Page 115 and 116: Segunda corintios a. Autor, destina
Page 117 and 118: . Motivación y contenido Es ésta
Page 119 and 120: Finalidad de estas cartas es, pues,
Page 121 and 122:
. Justificación por la fe Esta sal
Page 123 and 124:
La otra hipótesis sostiene que el
Page 125 and 126:
CARTAS CATOLICAS 1. Generalidades -
Page 127 and 128:
tradicional de la carta a Pedro y l
Page 129 and 130:
2. ª condición: guardar mandamien
Page 131 and 132:
cristianos o judíos, los únicos c
Page 133:
+ 1340). Algo parecido es lo que pr
show all

CURSO DE BIBLIA.pdf

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?