Lecturas Tercera Agosto 2012 - Insumisos

He visto, por ejemplo, en Río de Janeiro, en la Cumbre de los Pueblos que se realizó al mismo tiempo que la
cumbre internacional de Naciones Unidas sobre el clima (Río+20, llevada a cabo en Brasil en junio pasado), y
todas las informaciones que hemos recibido allá son extremamente alarmantes: hay realmente una
situación en la que estamos destruyendo el planeta, al punto que para regenerar la naturaleza
necesitaríamos de un planeta y medio, pero el problema es que solamente tenemos uno.
Es un ejemplo, no es el único aspecto, hay aspectos sociales también, millones de personas, campesinos,
que son echados de sus tierras por el desarrollo de los agrocombustibles, por el monocultivo, por la minería,
etc. Y así todo el modelo es un modelo destructor de la naturaleza y de los seres humanos. Ese es el punto
de partida.
Ahora surge la pregunta ¿cuál es la solución? Hay algunos que dicen “bueno vamos a regular el sistema”,
porque el mercado no se regula por sí mismo y debemos de tener instancias como el Estado e instituciones
internacionales parar regular el sistema; pero están quienes dicen , y esa es nuestra posición, que no basta
regular, porque la situación es que debemos encontrar una alternativa o alternativas, y es por eso que
también hemos trabajado en la búsqueda de un nuevo paradigma para la vida de la humanidad en el
planeta, lo que yo llamo el bien común de la humanidad: cómo construir el bien común de la humanidad
como un paradigma post capitalista.
El capitalismo ha sabido regenerarse en el pasado, hay quienes dicen que se recuperará de esta crisis…
Es el fin. Pero este fin puede durar un largo tiempo porque el capitalismo no va a caer por sí mismo, es una
lucha y debemos de continuar la lucha de verdad. El genio del capitalismo es que aprovecha sus propias
contradicciones para continuar la acumulación del capital. Por ejemplo, en Europa, una de las industrias
principales ahora es la industria de los desechos, es decir de las contradicciones del capitalismo para
continuar su ganancia y su acumulación.
El capitalismo tiene todavía muchas posibilidades, no digo de salvarse, sino de regenerarse, de encontrar
soluciones parciales y por eso el problema se convierte en una lucha, una lucha social, una lucha de clases a
escala mundial y de organización de los movimientos sociales y de las organizaciones progresistas para
definir justamente un nuevo paradigma para transformar la relación con la naturaleza y el sistema
económico, que pone el acento sobre el valor de cambio y no sobre el valor de uso.
El capitalismo tiene solamente un valor que es el valor de cambio, que significa que todo debe de
transformarse en mercancía para la ganancia del capital; pero tenemos el valor de uso, es decir cuál es la
utilidad que obtiene un producto para los seres humanos. Eso es totalmente secundario en el capitalismo.
También necesitamos generalizar la democracia en todas las instituciones y en las relaciones humanas entre
hombres y mujeres, y finalmente aceptar la intercontinentalidad y no definir el desarrollo solamente desde
la cultura occidental, sino con la contribución de todas las culturas, redes, religiones, etc, para construir
también la ética necesaria.
Pero el capitalismo está bien enraizado en nuestra cultura ¿qué tan difícil es construir una nueva alternativa
considerando eso?
Este no es solamente un problema de índole económico, es un problema político-cultural, casi es un
problema espiritual, es decir que debemos, como el Che Guevara había dicho, construir un nuevo hombre,
transformar las mentalidades, por ejemplo en el consumo: el tipo de consumismo que tenemos más y más
como cultura generalizada en la clase media, eso es lo que debemos transformar.
Yo veo algunos esfuerzos en este sentido en Europa, pero también en algunos países latinoamericanos
donde se habla por ejemplo de decrecimiento del consumo, es decir, consumir menos para una calidad de
vida mejor, menos ir al McDonald’s, menos ir a los productos y servicios que el capitalismo nos propone y así
ser maestros de nuestro propio consumo en función de necesidades y no en función de la publicidad de los
grandes medios, que nos animan a consumir las cosas que fabrica el capital.
Es un problema donde realmente la cultura, la educación pero también la espiritualidad y la religión, tiene
una contribución.
¿Hacia dónde debe dirigirse este cambio en todas esas instituciones que menciona?
En el plan político la orientación fundamental debe de ser precisamente la democracia, la democracia de
todas las instituciones, y se ve que hay esfuerzos, en América Latina en particular, para desarrollar lo que se
llama una democracia participativa, lo cual es importante.
Pero también se debe de aplicar en el campo económico, por ejemplo en toda la manera de producir, más
poder de los trabajadores y más poder de los consumidores. Se trata de hacer penetrar la idea de la