Lecturas Tercera Agosto 2012 - Insumisos

-¿No escribe Marx que toda economía es política? ¿Cómo entender ese aserto en este contexto?
-Sin dudas, la concepción marxiana sigue vigente. No se discute si la economía es o no política, lo que se
pone en duda es el papel de la política en la creación de ciudadanía. Lo que se cuestiona es su rol: el papel
en la creación de la sociedad política y la articulación de alternativas. Hoy existe una política económica
diseñada que supone la despolitización de lo político. Proyecto que entró en vigencia en los 70 del siglo
pasado. Sus orígenes se encuentran en la Trilateral y el advenimiento del neoliberalismo. Razón suficiente
para rescatarla de los mercados. La alternativa es: ciudadanía plena o retorno del idiota social. Ese es el
dilema actual. Ciudadano o consumidor.
-¿Hay rasgos comunes entre los “indignados” españoles, italianos, griegos, ingleses, los okupas de Wall
Street y los activistas mexicanos?
-Podríamos decir que tienen en común ser luchas por la democracia y de resistencia social a los recortes
presupuestarios, las reformas laborales, la pérdida de derechos políticos. Un llamado de atención que alza
su voz contra la corrupción, el paro juvenil, el desempleo, la especulación financiera, y la forma de encarar la
crisis. Sin embargo, hay grandes distancias. El movimiento iniciado en la Universidad Iberoamericana por los
estudiantes criticando el control mediático de Televisa en favor del candidato del PRI, Peña Nieto, conocido
como yosoy#132, en México, no guarda relación con la toma de Wall Street ni con el 15M. Lo genérico, ser
hijos de una crisis profunda del capitalismo y su proyecto neoliberal, no debe hacer perder la perspectiva.
Cada uno de ellos hunde sus raíces en las estructuras sociales y de poder que le dan vida y explican. No son
espontáneos ni surgen de la nada. ¿Cómo sino explicar los piqueteros en Argentina, sin ir más lejos?
-¿Existe en este grupo un rechazo a la política como sistema de representación, o es un reclamo de reforma
del Estado?
-Bien. En parte, y sólo en parte, se rechaza la política, o mejor dicho, una forma de hacer política, aquella
que hemos definido anteriormente como falta de moral y ética democrática. Cuando los escándalos de
corrupción, abuso de poder, sueldos desproporcionados, vidas lisonjeras, acuerdos tras bambalinas, uso de
información privilegiada, impunidad y sobre todo alejamiento de los problemas ciudadanos, la sociedad civil
ve a sus políticos como un problema no como parte de la solución y arremeten contra ellos. La desafección a
la actividad política y los partidos y sindicatos mayoritarios, sólo mayoritarios, se hace presente. El 15M es
un movimiento heterogéneo donde coexisten jóvenes, desempleados, jubilados, intelectuales, militantes de
muchos partidos de izquierda y apartidistas. En este sentido, claro que hay un reclamo por la reforma del
Estado y el sistema electoral. Pero no es lo fundamental, aunque puede ser lo más llamativo. Como se
señala en el libro sus reivindicaciones son globales y se da cuenta de ellas.
-¿Y cuál sería la razón de la ausencia de "indignados" en América del Sur, donde los últimos años se han
hecho múltiples reformas estatales con orientación ideológica opuesta a la que se intentó en los 90?
-América Latina no es un continente homogéneo. Se yuxtaponen diferentes procesos. Por citar algunos,
Colombia, Chile, México, Honduras, Guatemala y Panamá se ubican en un extremo: articulan la opción
neoliberal y han realizado reformas del Estado, sólo que en una dirección. Privatizar, desregular,
descentralizar y otorgar todo el poder a las elites empresariales y las burguesías gerenciales transnacionales.
Un proceso de desnacionalización. Basta ver sus resultados: pérdida de soberanía y un aumento de las
desigualdades y la pobreza. Los recortes en educación, sanidad y la ausencia de una política fiscal que grave
las grandes fortunas son notorios. En el otro extremo, sólo tres países –si exceptuamos la constitución
socialista de Cuba de 1976–, han recreado el concepto de nación de manera inclusiva. Venezuela, Ecuador y
Bolivia. Es decir, han realizado proceso constituyente variando la relación de poder y de clases. Buscando
conjuntar el “Buen vivir”, la vida plena, con el rescate de la política: pérdida de soberanía y aumento de las
desigualdades y la pobreza.
Tanto Brasil como Uruguay, Argentina o Perú no lo han planteado en esos términos. Las constituciones
vigentes siguen siendo aquellas de la época neoliberal. Le recuerdo que en Chile rige la constitución de 1980
redactada por la dictadura, maquillada con reformas. Por ello se aplica la ley antiterrorista de 1981,
criminalizando los movimientos sociales, sean estos de estudiantes, trabajadores o del pueblo mapuche. La