revista número 16 - ARTE, ARQUEOLOGÍA e HISTORIA

Johann Friedrich Overbeck: Germania e Italia
y alemanes a través de una lectura melindrosa del tipo
del entendimiento artístico de Wackenroder y L. Tieck.
Como las virtudes espirituales parecían un ingrediente
imprescindible del auténtico artista primitivo, el ideario
nazareno fue el de un arte confesional. Eran frecuentes
las conversiones al catolicismo entre los miembros,
pues aspiraban a ser visitados por la Musa al recibir la
Comunión y quizá también a recibir algún encargo de
la Iglesia. En cuanto a escuela, continúan la tendencia
didáctica del clasicismo programado 7 .
No podemos pensar, sin embargo, que este nuevo
pseudo arte beato, como lo denominara Goethe, pudiera
tomar cuerpo tan rápidamente sin otros apoyos. No basta
con encontrarle justificaciones en el hecho de que por
entonces aún no se había descubierto el psicoanálisis.
El arte de los primitivos italianos y nórdicos era ya
objeto de atención. Novalis y Chateaubriand habían
preparado también una mítica romántica de la Edad
Media, que exaltaba su condición de edad cristiana. El
círculo romántico de Heidelberg, con Gorres a la cabeza,
recuperó paulatinamente desde comienzos de siglo
la lírica popular y la literatura medieval alemanas. Los
hermanos Boisserée, iniciadores de la historiografía del
arte medieval, comenzaron ya sus colecciones y estudios
de los primitivos alemanes en 1804. Los curiosos barbus,
entre otras cosas, como otros discípulos de David, reverenciaban
a Rafael y al Perugino. Otro grupo singular de
frecuentadores del taller de David, son Fleury Richard,
Révoil, Grobon, Granet y otros artistas menores que
ya en la primera década del siglo inauguraron lo que
se conoce como style trouvadour. Basándose en el tan
extendido estilo lineal, estos autores que se las daban
de aristócratas católicos aplicaron su escaso ingenio a la
representación de temas históricos y caballerescos con
atrezzi y ambientes medievales, especialmente góticos.
Los trouvadours iniciaron el historicismo en Francia, al
que luego nos referiremos. Con todo, existen fuentes
más próximas para los nazarenos.
Ya en 1805 el fundador Overbeck pudo contemplar
en Lübeck los dibujos realizados por los hermanos J. y F.
Riepenhausen realizados según pinturas cuatrocentistas.
Además, sería tan sincero en sus convicciones nazarenas
que se convirtió al catolicismo 8 . Los Riepenhausen
procedían de Gotinga, como Friedrich Schlegel, que fue
el gran publicista del primer Romanticismo en Alemania
y luego uno de los artífices de la cultura restauracionista,
sobre todo después de su conversión al catolicismo en
1808 en Viena. Schlegel escribió una serie de artículos
entre 1803 y 1805 en su revista Europa en favor de
una nueva valoración de los primitivos del XV. Schlegel
aconsejaba “seguir por completo a los maestros primitivos,
especialmente a los más primitivos, e imitar fielmente la
perfección Única y lo naif el tiempo necesario, hasta que
se convierta para el ojo y el espíritu en otra naturaleza.
Si llegara a escogerse el estilo de la escuela primitiva
alemana como modelo, entonces estarían ambos asuntos
en cierto modo unidos, el camino seguro de la antigua
verdad y lo jeroglífico.”
Arte, Arqueología e Historia
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