revista número 16 - ARTE, ARQUEOLOGÍA e HISTORIA

Por el contrario en el Reino nazarí se han visto
diferentes ejemplos y en el caso de utilizar madera lo
es como “alma” oculta por las placas de marfil y no
combinadas como en Egipto donde tanto se apreciaban
las maderas, tal vez por su natural escasez.
Los marfiles calados tienen precedentes precisos e
incluso ejemplos sincrónicos en Granada, como ya ha
sido examinado.
b. Aspectos caligráfico y textual
Se trata, siempre, de productos extraordinariamente
cualificados. Debemos exceptuar dos ejemplares (Hearns
y Franks) de lo que no tenemos texto; alguno (bote de
Zaragoza) parece destinado al uso privado de personajes
de alta alcurnia como el texto refleja; otro (bote Peytel)
quizás destinado a la propia realeza nazarí, otros dos
(Toledo y Sens) con referencias a la bondad, paciencia
y lealtad al “mismo linaje” pueden interpretarse como
destinados a miembros de la propia familia del personaje
que los encargó. No es demasiado aventurado tener
presentes las continuas disensiones internas por el trono
del emirato. Uno de los ejemplares (Dalton) contiene una
expresa petición de ayuda invocando la generosidad,
otros dos (Rhode-Hawkins y David) podrían haber
complementado esa petición con exhortaciones y buenos
deseos y el último (Rothschild) incluso formula una
alusión nominal dirigida probablemente al destinatario.
Pueden verse los textos completos de que se dispone en
GALÁN o.c. II, pgs. 154 a 167. Otros dos al menos tienen
dedicatorias muy expansivas a personajes (propietarios)
indefinidos (botes de David y Palermo) por lo que cabe
suponer su ocasional destino como regalo distinguido.
En todos los casos la caligrafía oscila entre un “nesjí
redondeado tipo magrebí” más o menos realzado hasta
alcanzar en algún caso el “tuluth” en evolución muy
característica de mediados del siglo XIV y que parece
mucho más proxima a Granada que a El Cairo. En varios
casos el fondo de contraste del texto se realiza sobre
color negro o azul.
Si además tenemos en cuenta el aspecto de las
inscripciones nazaríes que describe Al Jatib (en el año
1362) “...por encima una faja en la cual se halla grabado
un poema que reúne las máximas políticas: las letras
están recubiertas por panes de oro purísimo y entre ellas
se aglutina lapislázuli molido” (García Gómez, “Foco de
antigua luz...”,1988, pg.143) 41 . Todo ello es evidente en
las inscripciones que nos ocupan, aunque el oro siempre
haya desaparecido, en algunas aún se conserva el fondo
azulado del lapislázuli...
En lo que respecta al estilo he de señalar que hay
textos de Ibn al Jatib, Ibn Yayyab, Ibn al Hakim y de Ibn
Zamrak, en los que pueden identificarse los empleados en
nuestros botes. Por ejemplo el que Ibn al Yayyab dedica
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a Yusuf I y que transcribe M.J. Rubiera, “Ibn al Yayyab,
el otro poeta...1982 (pg.42). 42
c. Aspectos políticos
En 1340, Alfonso XI de Castilla, con ayuda de
Alfonso IV de Portugal, derrotó al meriní Abu l Hassan
y al granadino Abu l Hachach Yusuf (Yusuf I) en la
trascendente batalla del Salado.
Se puso fin a las pretensiones expansivas de los
africanos, pero el emirato andalusí quedó aislado y
privado de sus mas próximos aliados. De esta forma
tuvieron que buscar apoyos en otros ámbitos y el mas
poderoso, aunque al otro lado del Mediterráneo, eran
los mamelucos de Egipto. Yusuf despachó embajadores
a la Isla cairota de Rawda donde gobernaba el Sultán
(Malik) Salih Ad Din ‘Imad Isma’il (1342-1345) hijo de
Muhammad Nasir Ad Din y nieto del famoso Qala’wn.
Según la respuesta del Salih, éste se abstuvo de enviar las
tropas solicitadas alegando la necesidad de defender sus
propios territorios de los agresivos mongoles y ofreció:
“algo más eficaz...sus fervorosas plegarias”. Esta gestión
está documentada en Seco de Lucena, “Viaje a Oriente.
Embajadores granadinos a El Cairo” at en MISCELÁNEA
DE ESTUDIOS ÁRABES,1955, nº 4 (pag.5 y ss) y en
Raquel Ariel, “Les relations diplomatiques et culturelles
entre musulmans d’Espagne et musulmans d’Orient au
temps des Nasrides” en MÈLANGES DE LA CASA DE
VELÁZQUEZ, 1965, nº 1 (págs. 87 y ss.) 43
El Malik Salih mencionado por Migeon como reinante
en 1351-1354 era Al Salih Salah Ad Din Salah, también hijo
de Muhammad An Nasir ibn Qala’wn y hermano del que
recibió la embajada granadina. Por otra parte el título de
Muyahid que hemos leído en el bote no cuadra a ninguno de
los dos (el Isma’il de 1342 y el Salah de 1351) aunque sí lo
hubiese sido a otro muy anterior: Malik Salih, Naim Ad Din
Ayyub, séptimo monarca ayyubí (1240-1249) que venció
a los cristianos en la batalla de Gaza y murió luchando
contra la VII Cruzada. Pero, en este caso, la datación y
los relatos de las embajadas no cuadrarían.
Véanse otros detalles en Galán, o.c. Vol.I, (pags.560 a
566).
La existencia en tiempos del Sultán granadino
Muhammad V ben Yusuf (1354-59 y 1362-91) de otro
Malik mameluco llamado Salih: Al Salih Salah ad Din
Hagui (1380-82 y 1389-90), último de la dinastía Qala’wn
y de los mamelucos baharíes, podría encajar con el
destinatario del bote Rothschild, aunque no consta
ninguna “embajada oficial” al mismo dirigida.
d. Aspectos derivados de las medidas.
Habiéndose comentado la penuria económica del
emirato nazarí, no deja de resultar extraña la abundancia