revista número 16 - ARTE, ARQUEOLOGÍA e HISTORIA

La ballesta del Museo Arqueológico de Granada es
un ejemplar rústico con mínimos apliques que no describo
en esta ocasión (o.c. nº 42008).
Se han mencionado otros objetos de marfil,
probablemente nazaríes, que no he podido localizar:
Daga del Museo del Bargello en Florencia, otra en la
Biblioteca Ambrosiana de Milán y otra que fue de la
colección Schevitch de las que no he podido ni siquiera
obtener fotografías. Otros ejemplares señalados también
como granadinos, han resultado otomanos del s.XVI
como la empuñadura Boy, la Henderson y la del Museo
Victoria&Alberto. Son numerosas las empuñaduras de
marfil mas modernas: persas safawíes, mogules de la
India y otomanas.
Objetos nazaríes de taracea con piezas de marfil
incrustado
a.- Taraceas
La taracea es un trabajo de incrustación de materiales
fragmentados en otros que como soporte los reciben.
Se aplica específicamente el tarsi’ (la incrustación) que
contempla la madera como materia esencial sobre la que
han de embutirse nácar, hueso, maderas de otros colores
o, tal vez como símbolo del Paraíso, el marfil. Es un trabajo
antiguo, ya aplicado en el Egipto faraónico donde el juego
de contrastes del marfil con las maderas de ébano, cedro
o sicomoro, fue muy apreciado. Los artistas egipcios,
sirios y cordobeses, imitando en pequeña escala a los
musivarios romanos y bizantinos, habían creado varios
siglos atrás ejemplos notables de este trabajo ae .
Cuando el marfil se esfuma como materia prima,
comienza en Granada un notable proceso de adaptación
a los materiales disponibles en el cual la mano de obra
sustituye a la materia y la capacidad imaginativa a las
cualidades de la Naturaleza en un esfuerzo que perdurará
en siglos a sus creadores y que todavía subsiste. Factores
sociales y económicos como el enorme aumento de la
densidad de población en un territorio continuamente
recortado por los castellanos, requiere la máxima
aplicación de trabajo con el mínimo de capital.
El éxito de esta actividad, que debe ser predominante
desde finales del s. XIV, hará que se extienda en los
siglos XV y XVI a territorios con alta densidad de
población mudéjar y decreciente ocupación agraria, como
ocurre en Aragón, a diferencia de las feraces tierras de
Murcia o Valencia. Por ello trataremos ahora de centrar,
exclusivamente, productos granadinos, caracterizados
por su mayor minuciosidad y pequeño tamaño frente a
los arcones y muebles, a veces aparatosos, realizados
preferentemente por los mudéjares. Tampoco se abordarán
ahora las grandes techumbres de maravillosa labra que
tanto unos como otros realizaron. Nos limitaremos a los
pequeños trabajos sustitutivos de aquellos ejecutados
en marfil que hasta ahora nos han ocupado.
Arte, Arqueología e Historia
74
Aunque también en Italia los continuadores del
“mudejarismo” desarrollarán importantes e industrializados
trabajos de incrustación, “ intarsia a la certosina”
(incrustación cartujana), sus características difieren tan
considerablemente de las granadinas que es imposible
cualquier confusión. Los trabajos itálicos, finalmente
concentrados en Venecia, llenan Museos y Relicarios
de toda Europa y su máximo exponente se alcanza
en el siglo XV por los famosos talleres de la familia
genovesa Embriacchi, que tras desarrollar su arte en
varias ciudades del Norte de Italia, acaban asentándose
en Venecia.
También el arte granadino de incrustación se
diferencia mucho del egipcio, muy desarrollado en la
larga etapa de poder “mameluco” (1250-1517) y del
posteriormente realizado por los musulmanes de Siria y
Palestina, que incluye nácar y madreperla, casi totalmente
ausente en Granada.
Mencionaremos únicamente algunos trabajos de
óptima calidad con objeto de situar el epígono artístico del
marfil. Se excluyen, de momento, los arcones, escritorios
y muebles, principalmente correspondientes al periodo
mudéjar (s.XV-XVI).
1.- Arqueta del Monasterio de San Salvador,
Iglesia parroquial de Oña.
Con una medida máxima de 13,2 cm. está construída
con maderas de boj y ébano con aplicaciones de marfil,
bronce dorado y tafetán azul turquí. No es en realidad un
trabajo de taracea, sino de combinación de materiales en
los que se recorta una docena de arcos geminados de
perfil angrelado con inmediatos recuerdos almohades.
Lleva un herraje típico nazarí con asa en doble huso y
cerradura a pasador.
Bibliografía: Las Edades del Hombre, Salamanca
1993,nº 135 (A.Lázaro), siglo XIII; Galán, nº 91001. Podría
corresponder al s.XIII o al XIV.
2.-Caja octogonal de Villasandino, Iglesia
parroquial, Villasandino (Burgos). Mide 15 cm de altura
y entre 16,8 y 18 cm de diámetros.