revista número 16 - ARTE, ARQUEOLOGÍA e HISTORIA

que tiene Jerez, gracias a los azulejos y la cerámica
vidriada de sus muros, que nos hacen recordar a la
Giralda de Sevilla.
Bajamos a la parte llana, centro de la ciudad, para
visitar ahora la antigua Iglesia de Santiago, hoy titulada
de San Miguel.
Su construcción, que se inicia a finales del S. XIV,
se termina en el XVIII. El largo tiempo de su construcción
se manifiesta en las tres puertas por donde podemos
entrar, cada una de un estilo sucesivo: una, gótica; otra,
renacentista, y una tercera, plateresca.
Da la sensación de que es una catedral, que no
llegó a terminarse, tal vez porque la capital de la diócesis
pasó a Badajoz.
En las bóvedas del altar mayor, podemos ver
representada la Santísima Trinidad, obra de artistas
italianos del XVIII. ¡Qué lástima que esté tan deteriorado
por la humedad y la desidia? humana que lleva descuidada
su restauración desde el XVIII, precisamente¡
Y lo mismo podemos decir de las naves pintadas de
blanco donde se puede observar que debajo de la cal que
se va cayendo aparece lo que había ocultado.
El altar mayor tiene un retablo barroco en forma de
tabernáculo con la imagen del titular, San Miguel, en el
centro.
Dejamos por un rato la cristiana “Villa de Xeres”
para irnos a la Xerixa donde está la Alcazaba levantada
en el centro del recinto amurallado. Llaman la atención
sus cinco torres: la del homenaje o Torre Sangrienta 3 , la
Veleta, las Armas, el Reloj y el Carbón.
Sus restos arqueológicos, hallados en los años 80,
nos hablan de los templarios.
Retornando a los cristianos, nos volvemos a encontrar
con los Caballeros de la Orden de Santiago que obtienen
el “señorío” de Jerez en “Sevilla a 25 de Diciembre de la
era 1.408 (año 1.370), como queda dicho más arriba, y
establecen su sede en el llamado Palacio de la Vicaría,
cuyo primer titular es el vigésimo octavo maestre Don
Fernando de Osorez.
Fácil es entender que el “señorío” y el obispo de
Badajoz tuvieran algún que otro mal entendido, ya que
el poder temporal de ambas potestades entrarían en
conflictos por razones jurisdiccionales, principalmente.
Hoy, este palacio es el Museo de arte Sacro donde,
además de cálices, custodias,..., encontramos los
célebres Cantorales (mediados del S. XVI) o grandes
libros de coro escritos sobre pergamino con tapas de
madera., que servían de soporte a “un canto que... por
su suavidad, facilidad y dulzura favorecería la gravedad
de las procesiones y la edificación del alma” 4
La sillería del coro era la misma que usaban los
Caballeros de Santiago para celebrar capítulo. Por eso,
destaca la Cruz de Santiago del asiento central del Gran
Maestre de la Orden.
Un enrejado los separa del pueblo fiel.
Voluminosos manuscritos que son soportados por
un Facistol (del alemán fest (fijo) y stuhl (apoyo) o atriles
de madera policromada
El exterior del templo se ve completado por la torre
barroca, s. XVIII (1.749 – 1.760), de cuatro cuerpos.
Obra del alarife Juan Alfonso de Ladera, está hecha
de ladrillo. A nosotros nos parece más sobria que la de
San Bartolomé, aunque le gane a ésta en altura: casi
70 metros.
Bonita mañana completada con una comida -
degustación de carne de cerdo exquisita.
Sin embargo, la lluvia nos anima a regresar a
Córdoba. Pero como los viajeros no están aún saciados
nos detenemos en Zafra para ver el alcázar del Duque
de Feria.
Arte, Arqueología e Historia
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