revista número 16 - ARTE, ARQUEOLOGÍA e HISTORIA

Observaciones: Como en el anterior, presenta franja
central de 1 cm de anchura con inscripción en nesjí
magrebí levógiro, frisos de cordón de tres y de dos cabos.
El texto nombra “a un soberano musulmán español”
según Migeon (1903) y el Museo propietario traduce
frases de elogio y agradecimiento a Allah y traduce el
lema nazarí “wa la gálib illah Allah” lo que puede leerse en
alguna de las fotografías disponibles. Esta circunstancia
lleva con claridad a mediados del siglo XIII como más
antiguo o a la plenitud del siglo XIV como más probable.
Lleva herraje de plata (al parecer) labrada en dos grandes
bandas cruzadas. La decoración tallada comprende,
además, el motivo de “luceros” de 1,5 cms., partiendo
de un pequeño círculo central y enmarcado en bandas
de “medias lunas” con agujero central de 6 mm de radio.
El calado es incompleto.
derivadas en alargado de las medias lunas vistas en
otros ejemplares.
4.- Bote de la Catedral de Sens.Tesoro de la
Catedral de Sens (C 144/T 815), Francia.
Catalogado como Islámico s.XII. Medidas diámetro
entre 9 a 9,20 en declive; altura 9,60.
Bibliografía: Ferrandis 1928, pg.110; en 1939-40 no
figura; Atelier Coeur Meurtry, 1965 36 (p.55 de “Trèsor de
Sens”); Montoya, nº 81,s.XII; Galán 08009.
3.- Bote de la Catedral de Toledo. Catedral de
Toledo, desaparecido hacia 1936. Sin medidas. Se han
reconstituído en base a una foto antigua del CSIC. Y
serían (aproximadamente) un diámetro de 8,8 cm y una
altura de 9 cms. Este ejemplar aparece en el Inventario
toledano del Cardenal Lorenzana (1790,nº 2, folio 303
vuelto), 35 donde consta una traducción “cristianizada”
del texto. Por ejemplo traduce el bismallah como “En el
nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo...”
Observaciones: Falta la lámina superior de la tapa,
en dos líneas (friso de la tapa y pie del cuerpo) se
desarrolla la inscripción de contenido exhortativo sufí
en caracteres “tuluth” un poco rebajado. El calado,
completo, está también en base a “luceros” y es idéntico
al del ejemplar de Toledo. El largo del lucero es de 0,6
cm. siendo menor que en aquél, contando cinco filas. Se
enmarcan en motivos denticulados más cortos que en
el ejemplar anterior.
Bibliografía: Ferrandis, 1928, pg. 107 y no la estudia
en 1939-1940, quizás por no considerarla “de Occidente”;
Montoya, nº 62, le atribuye s.XI (considera el Inventario
toledano del s.XIV); Pérez Higuera, 1994, pg. 30; Galán,
nº 08008. El hecho de no ser mencionado por Ferrandis
en su segundo libro le ha restado interés para los autores
posteriores que se limitan por lo general a seguirle.
Observaciones: La inscripción de contenido religioso
exhortativo es posiblemente de inspiración sufí como
otras que veremos en diversos ejemplares de esta serie.
Se traza en un “nesjí” realzado sin llegar al “tercio”de
realce que supone el “tuluth”. Como decoración, calada,
comprendía el “lucero” de 1 cm. de eje y sobre agujero
central, Comprende cuatro filas de ellos. Se separan
por pequeños motivos de cuatro pétalos y agujero
central. Enmarcan el conjunto formas denticuladas,
5,- Bote de la Colección David. David Samling (nº
408, 25/1999), Copenhague.
Catalogado como Egipcio, mediados s. XIV. Medidas
Diámetro 9,2, altura 9,2 cms.
Bibliografía: Attil,1981 35 (cita una venta en Paris,
1979 en el Palais d’Orsay); Galán, nº 08010.
Arte, Arqueología e Historia
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