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revista número 16 - ARTE, ARQUEOLOGÍA e HISTORIA

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Esta comisión después de varios meses de trabajo<br />

presentó a la consideración del obispo y su presbiterio<br />

un proyecto que constaba de los fundamentos teológicos<br />

y pastorales del Consejo Pastoral, al mismo tiempo<br />

presentaba su visión de la realidad Pastoral de la<br />

diócesis<br />

1. Pastoral parroquial<br />

Se constataba que el número de cristianos militantes,<br />

practicantes, indiferentes y alejados, de hecho, no<br />

es igual, proporcionalmente, en todas las parroquias.<br />

La pastoral parroquial existente se podía clasificar en<br />

tres grandes grupos que ordenados de más a menos,<br />

es así:<br />

Primero: Aquella que, manteniendo lo que existe,<br />

pretende hacer evolucionar a los practicantes a una<br />

mayor purificación individual de su vida cristiana,<br />

sin una proyección y acción apostólicas sobre<br />

indiferentes y alejados<br />

Segundo: La que está orientada casi exclusivamente<br />

a mantener determinadas prácticas religiosas y<br />

conservar las formas, criterios con que viven los<br />

practicantes desde hace tiempo.<br />

Tercero: La que como objetivos principales se<br />

propone: respecto a los indiferentes y alejados,<br />

crear un clima adecuado a través del testimonio y<br />

la convivencia a su nivel humano, para que pasen<br />

de una sensibilización religiosa a la aceptación<br />

consciente y libre de Cristo Salvador.<br />

Después de constatar que la acción pastoral<br />

carece de equipo sacerdotal a nivel de parroquia,<br />

arciprestazgo, y nivel diocesano, la Comisión<br />

presentó las Constituciones del Consejo Pastoral<br />

1.-Definición:<br />

Órgano representativo e institucionalizado del pueblo<br />

de Dios, “presidido por el obispo diocesano, formado<br />

por clérigos, religiosos y seglares, especialmente<br />

elegidos”(Christus Dominus nº 27) para ayudar al obispo<br />

en la investigación, reflexión y orientación pastoral de<br />

la diócesis “con objeto de promover la conformidad de<br />

la vida y actos del pueblo de Dios con el evangelio”<br />

(Eclesiae Sanctae n. <strong>16</strong>)<br />

El mismo Consejo Presbiteral en sesión celebrada<br />

el día 28 de abril de 1969 aprobó la constitución de una<br />

comisión encargada de estudiar la puesta en marcha de<br />

la primera etapa. Su conclusión principal fue: Constituir<br />

un Consejo Pastoral Provisional que se responsabilizara<br />

de la promoción pastoral de las zonas de la diócesis<br />

y de la creación de Consejos Pastorales de zona.<br />

Estaría formado por sacerdotes, religiosos, religiosas y<br />

seglares: 4<br />

Influencia de este organismo de pastoral<br />

El Secretariado Diocesano de Pastoral, creado “para<br />

promover y facilitar la acción pastoral que la diócesis<br />

necesita, atendiendo a las necesidades existentes en<br />

la pastoral de la juventud estudiantil, sobre todo, en la<br />

perspectiva de la creación de una Universidad en Córdoba,<br />

y para atender a las peticiones de no pocos sacerdotes<br />

y religiosas que trabajaban con celo apostólico en este<br />

sector de la juventud, invitó a una serie de personas a<br />

participar en una reunión de estudio de consiliarios y<br />

religiosas responsables de la juventud estudiante,<br />

Dicha reunión se celebró en la Casa Diocesana de<br />

Espiritualidad (San Antonio) el día 12 de julio de 1969.<br />

En aquella reunión se expuso un informe sobre la<br />

situación de los jóvenes estudiantes: ideología propia,<br />

medios empleados en las organizaciones de jóvenes para<br />

la educación en la fe y métodos empleados y actividades<br />

realizadas en el curso anterior. El cuestionario presentado<br />

estaba en relación sobre un plan conjunto de la pastoral<br />

de la juventud estudiante.<br />

2.4.-Unificación de aranceles<br />

Uno de los problemas subyacentes que producían<br />

malestar de entre el clero y también entre los fieles, era<br />

la pluralidad en las clases y aportaciones económicas<br />

con motivo de las celebraciones litúrgicas, manifestando<br />

dentro de la Iglesia las mismas diferencias sociales que<br />

en la vida social y haciendo un mentís de la fraternidad<br />

e igualdad ante Dios.<br />

El concilio en su decreto sobre la liturgia aunque se<br />

remontaba mucho más alto venía a zanjar todo esto que<br />

era a veces escandalosa manera de proceder. El concilio<br />

venía romper estas desigualdades “fuera de la distinción<br />

que se deriva de la función litúrgica y del orden sagrado, y<br />

exceptuados los honores debidos a las autoridades civiles<br />

a tenor de las leyes litúrgicas, no se hará acepción alguna<br />

Arte, Arqueología e Historia<br />

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