revista número 16 - ARTE, ARQUEOLOGÍA e HISTORIA

a los momentos más señalados de la vida personal,
como eran el nacimiento, matrimonio o defunción.
Impregnaba lo lúdico y festivo, haciéndonos saber de su
pertenencia a cofradías o hermandades, o participación
en determinados rituales como las fiestas del Corpus,
las patronales en honor de San Pedro Mártir de Verona
o la Semana Santa. Además de los muchos edificios
sacralizados que existían en Doña Mencía (convento
parroquia de Nuestra Señora de Consolación, ermitas del
Espíritu Santo, Angustias, San Sebastián, Santa Catalina
y Calvario), había varios humilladeros con cruces, cómo
la Cruz de Baena, del Muelle, o la efigie de piedra del
Cristo de las Penas sita en la entonces llamada plaza del
Llanete. Pero lo religioso también estaba muy presente
en las casas particulares, en la intimidad de las familias,
donde algunos mencianos tenían oratorios particulares
con ricos ornamentos e imágenes religiosas 13 , como nos
hace saber la testamentaría del colegial de Cuenca, que
además de señalar que tenía en su casa un cuadro de
San Antonio de Padua y un apostolado con 13 cuadros,
describe con detalle el que había en su casa:
“Yt. Una casulla de tafetán de aguas con cenefa
encarnada de damasco uiejo. Yt. Una estola y manípulo
de lo mismo. Yt. Un singulo uerde uiejo. Yt. Un alba de
tiradizo y un amito de bretaña. Yt. Otra casulla de medio
tapiz guarnecida con galón de oro, y una estola y manípulo
de lo mismo. Yt. Otra alba de bretaña nueba. Yt. Un paño
de cáliz de medio tapiz guarnezida con galón de oro.
Yt. Dos paños de tafetán berde, y otro encarnado para
cáliz. Yt. Una bolsa de medio tapiz guarnezida con galón
de oro para corporales. Yt. Otra bolsa uieja y dentro de
ella dos lienzos de corporales, y son de olan baptista.
Yt. Unos manteles de tiradizo, para el altar guarnecidos
con encages. Yt. Un frontal de raso para el altar, y tiene
palio de medio tapiz azul. Yt. Un misal romano nuebo.
Yt. Otro misal ya serbido. Yt. Una urna charolada con
sus bidrios y dentro de ella la Ymagen de Señor San
Raphael. Yt. Dos atriles de madera el uno con colores. Yt.
Un cáliz, patena, y cucharita todo de plata. t. Dos bujías
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de plata pequañas. Yt. Un canastico de paja de escaña
bien curioso, y dentro de el, tres purificadores. Yt. dos
bujías de azofar y campanilla de lo mismo. Yt. Una tabla
de Ebangelio con marco sobredorado, y una cruz de
madera también con algo sobredorado. Yt. Una Ymagen
pequeña de bulto de Nuestra Señora de la Concepción y
es de barro. Yt. Otra Ymagen de Señor san Juan también
de barro. Yt. Dos niños de cornucopia también de barro.
Yt. Un quadro grande de Nuestra Señora del Rosario
y sirbe de retablo. Yt. Un espejo mediano con cenefa
encarnada, y molduras sobre doradas. Yt. Seis laminitas
pequeñas que sirben con coraterales, con marcos bastos
de madera. Yt. Otras seis laminitas del mismo tamaño,
repartidas en el oratorio, con marco basto de madera.
Yt. Zinco láminas de a tres quartas cada una, poco
más o menos, y tienen marcos de madera encarnados
y sobredorados. Yt. Otra lámina de Nuestra Señora
de Belen como de tres quartas, y tiene marco de talla
dorado. Yt. Otra lámina más pequeña de Nuestra Señora
de las Angustias, con marco de talla, todo dorado. Yt.
Dos pilitas de piedra quajada para agua bendita. Yt. Un
Cruzifijo Gesuítico. Yt. Una estera pequeña de huncos
que sirbe de tarima para el altar. Yt. dos hacheros de
madera grandes y torneados”.
Las Mandas Pías de los Testamentos, como expresión
de las manifestaciones de religiosidad popular
Los testamentos tenían la misma estructura,
principiando con unas expresiones confesionales,
seguidas de mandas de carácter benéfico y religioso, y
terminaba con las de carácter económico 14 . Las primeras
eran prácticamente iguales y tenían carácter declaratorio,
en las que tras manifestar alguna de las verdades de la
fe católica, en concreto su creencia en el misterio de la
Santísima Trinidad y su pertenencia a la misma, como era
habitual, don Juan Santos Valera solicitó la intervención
de la Virgen cómo abogada de su alma:
“y temiendo de la muerte, que es cosa Natural á
toda criatura umana, quiero hacer mi testamento y para
que uaya dirigido al seruicio de Dios Nuestro Señor,
tomo por mi Auogada a María SS, Señora Nuestra, con
cuyo patrocinio otorgo, lo hago y ordeno en la forma
siguiente”.
Iban seguidas de cláusulas de carácter religioso y
benéfico, cuyo fin principal era la salvación personal. Eran
muy importantes, pues las disposiciones testamentarias
eran algo más que un acto jurídico limitado a distribuir los
bienes de los testadores entre sus legítimos herederos,
pues, como veremos, a través de ellas se refleja la
vinculación entre determinadas familias con las capillas
sujetas a su patronato. Además son de mucho valor
científico las cláusulas decisorias que contienen, como las
referidas a elección de sepultura, tipo de entierro, misas y
advocaciones concretas a las que se le ofrecen, así como
los altares o capillas donde se celebran, y donativos a
imágenes religiosas o cofradías. De su examen podemos