revista número 16 - ARTE, ARQUEOLOGÍA e HISTORIA

Por eso, su esplendor aún se mantiene cuando, al morir
Almanzor (11 de agosto de 1002), surge el mundo de las
taifas, que, al competir unas con otras, hacen posible
un rico intercambio comercial y de ideas entre lo árabe
y lo cristiano.
Es una cultura de tres religiones, sin que ninguna
tenga la pretensión de ser la única. Su esencia es el
intercambio comercial y de ideas oriente – occidente.
La llamada “Reconquista” empieza, a partir del S.
XV, cuando se puentean las rutas comerciales gracias
al desarrollo de Lisboa, Cádiz, Sevilla,.., Al cortar la
relación, Al – Ándalus se muere . Los judíos abandonan
Al – Ándalus y lo filtran en el Renacimiento europeo.
Al – Ándalus, un puente de historia, deja de existir
como entidad territorial, aunque se mantendrá para
siempre como entidad cultural disuelta progresivamente
en Sefarad, un día; otro, Granada; uno España; otro,
Europa…Siempre: Al – Ándalus.
NOTAS
1
25 de Diciembre del año 556.
2
Mt. 10,3
3
Se le llama así porque desde ella
arrojaron a los últimos templarios, después
de ser decapitados.
4
Liber processionarius Sact Ordinus
Cisterciensis, 1.649
5
Elaborado con las aportaciones de
Rafael Gutiérrez Bancalero y Baldomero
Alcalde Pérez
6
Foto nº : Foto del grupo en Barrio de
la Alfama (Lisboa)
7
Foto nº : Castillo de Óbidos.
8
Foto nº Alcabala.
9
14 de agosto de 1.385.
10
Beatificado el 23 de enero de 1918
por el Papa Benedicto XV. Su proceso de
canonización se inició en 1.940
11
Foto pág. 193. Monasterio de Santa
María de la Victoria en Batalha
12
Con sus campanas de sonido
característico se llama a clase a los
estudiantes.
13
Foto pág. 194. Universidad de Coimbra.
14
Algunos asociados recuerdan la iglesia
de la Vera Cruz de Segovia.
15
La iglesia y el coro fueron iniciados por
Diego de Arruda.
16
Cervantes, M: “Los trabajos de Persiles
y Segismunda”.
17
Cervantes, M: “Los trabajos de Persiles
y Segismunda”.
18
Porque se incendió en el S. XIX.
19
“De las fauces del león líbrame”, del
Oficio de Difuntos.
20
Juramento, tras la Reconquista de
Cáceres por Alfonso IX, , fechada el 23 de
abril del año del Señor de 1229 (1267 de la
era hispánica.
21
Quinta de las Ordenanzas que doña
Isabel dio a Cáceres el día 9 de julio de 1477.
22
Cela.
23
Esta primera imagen se encuentra en
la Parroquia de Hornachuelos (Córdoba).
24
Juan Rufo (Rofos) (Córdoba, 1547
- 1620). Cronista y Secretario de D. Juan de
Austria. Escribió la apología de D. Juan “La
Austriaca”, 1584.
25
Lc. 1-39.
26
La electro mecánica da ocupación a
1.070 trabajadores
27
Sindicatos libres, nuevo asociacionismo
(APE), la Capuchinada de Barcelona, el
Sindicato Democrático de Estudiantes de
Madrid.
28
De su seno salen muchos de los líderes
políticos de nuestros días.
29
El art. 3 es traducción del art. 3 de la
Constitución Francesa de 1.789.
30
Art. 5º.1.
31
Léanse: “Hitoria General de Al Ándalus”,
del profesor Gonzalez Ferrín y “La Revolución
Islámia en Occidente” de Ignacio Olagüe.
32
Apologeticum martyrium.
33
El Islam puede ser considerado como
la prolongación oriental romana, de modo que
la permanente orientalización de la península
es lo que va creando Al – Ándalus.
34
En Medina Azahara se organizan
talleres de marfil cincelado. Técnica bizantina
recreada con el estilo personal de la Escuela
de la ciudad palatina cordobesa.
35
El arco de herradura lo vemos ya en
Venta de Baños, año 661. Así, pues, se puede
afirmar que Al – Ándalus es la proyección de
la Hispania visigoda que se enquista en lo
árabe a través de un proceso permanente
de orientalización.
36
Los primeros predicadores musulmanes,
antes del 691, son proclamadores del
monoteísmo, tal como hacían los anacoretas.
Por tanto, no es muy desventurado decir
que el “Corán es la enmienda al credo del
Concilio de Nicea”, como afirma el Profesor
González Ferrín, ante un auditorio removido
ya intelectualmente.
37
Religión – ambiente cultural donde los
hispanos cultos se convierten en musulmanes
“liberales”.
Arte, Arqueología e Historia
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