revista número 16 - ARTE, ARQUEOLOGÍA e HISTORIA

Por otra parte, sabemos que se produjeron sucesos
graves que mermaron a la población, como las lluvias
torrenciales del año 1708 o las de 1727. A pesar de ello,
sabemos que a principios del XVIII es de las pocas
poblaciones de los alrededores que tiene un crecimiento
acentuado con respecto a la centuria anterior. Así, en
1696, a pocos años del señorío de Don Nicolás, el pueblo
contaba con 886 vecinos 6 , mientras que en 1719 contaba
ya con 944. Sin embargo, a mitad del siglo XVIII, de nuevo
se producirá un retroceso que llevará la cifra a un número
aproximado que va de 850 a 900 vecinos.
En cuanto a sociedad se refiere 7 , la podemos definir
como una población típicamente rural en la que existe una
clara diferenciación social. Así, podemos reconocer varias
clases a las que pertenece cada hombre, dependiendo
de sus características laborales, étnicas o religiosas 8 .
En la parte superior encontramos a la nobleza,
sector privilegiado que tiene en sus manos los factores
de producción y el poder político, lo que les convierte en
la clase dirigente. Existe una relación de clientela entre
el señor y las élites locales, para controlar el poder.
Entre la nobleza y las clases bajas se encuentra el
clero. Generalmente, vivía de las donaciones, por lo que el
nivel de vida de los eclesiásticos guardaba una estrecha
relación con la procedencia económica y geográfica de
los recursos que los rodeaban.
Finalmente, las clases bajas, constituían la mayor
parte del pueblo. Se componía de un grupo bastante
amplio en el que se integran comerciantes, cabreros,
arrieros, carreteros y jornaleros.
Chancillería de Granada, donde los súbditos entablaron
numerosas demandas contra sus señores.
El caso de las clases altas es bien diferente. Se
mantienen al margen de la carestía que pueda sufrir la
mayoría del pueblo, pues tienen fondos en abundancia,
aunque también la crisis les salpica en casos como en los
que se da una mala cosecha o en los que existe alguna
enfermedad que merme la disponibilidad de trabajadores
que se encarguen de labrar la tierra.
En cuanto a cultura, sabemos que en el siglo XVIII
la población aguilarense vive con fuerza la Semana
Santa, la cual experimenta un notable impulso. Destaca
el fervor que provoca la figura de Jesús de Nazareno,
cuya cofradía es liderada durante el momento de la visita
regia, por Andrés Carmona y Antequera 10 .
De sus servicios a la Corona:
Antes de heredar el Señorío de Aguilar y el
marquesado de Priego, servía en el palacio real como
Menino-Bracero de la segunda esposa de Carlos II y,
luego, como Gentilhombre de la Cámara de Felipe V.
Don Nicolás durante la guerra de la sucesión lucha
al lado de los Borbones, corno hemos visto en lo referido
a su gobierno. Tanto es así que al finalizar el conflicto,
José Patiño, en nombre del rey, manda una carta de
agradecimiento al señor de Aguilar, que se conserva en
el archivo de dicha localidad 11 .
Además, el profesor Bernardo Ares 9 , incluye otro que
es el de las minorías y marginados en el que tendrían
cabida los vagabundos, mendigos, etc.
En economía, sabemos, que en Aguilar predominaba
la pequeña y la mediana propiedad, por lo que muchos
campesinos poseerían alguna posesión. El sector
secundario estaba determinado por oficios artesanos
que satisfacían las necesidades más elementales del
consumo local. Dicha actividad se tenía que regir por los
derechos de monopolio señorial.
Los marqueses, ejercían un control total sobre la vida
municipal a través del nombramiento del alcalde mayor
y los regidores del cabildo, así como de otros cargos de
gobierno y justicia. También nombraban los procuradores,
los escribanos y aquellos oficios que eran claves para
controlar la economía de la localidad. Esa situación,
junto a los odiados monopolios ejercidos sobre hornos,
molinos de harina y aceite, lugares de fabricación de
jabón, vino, vinagre y aceite y, sobre las tabernas, llevó a
los aguilarenses a pleitear contra esas imposiciones en la
Isabel de Farnesio
Arte, Arqueología e Historia
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