revista número 16 - ARTE, ARQUEOLOGÍA e HISTORIA

encaminando el objeto á su salvación; y
como parte (y no pequeña) la de quietar la
conciencia, cumpliendo sus obligaciones,
pagar deudas, y restituir lo ageno, la de
los sufragios, y demás cosas que en
los testamentos discurren, es necesario
solicitar medio tan importante con todo
cuidado, puesto que es una memoria, ó
recuerdo medicinal de la salud eterna, y se
presume assi en el derecho [...] no consiste
el buen testamento en multitud de missas,
fundaciones de memorias ni otras cosas
que huelan á vanidad; porque si con estos
gastos falta caudal para pagar á quien se
debe; o si lo ay, para esso quedan los hijos,
ó nietos pobres, es mucho mejor tratar de
cumplir con sus obligaciones; y con esso,
y con la cantidad de missas que pudiere
caber, según el cuerpo del caudal, se dá en
el blanco del acierto”.
8
(A)rchivo (P)arroquial (D)oña
(M)encía. Hijuelas: “Matheo Gómez Moreno,
Escribano del Rey Nro. Señor del Cavildo
Público del Número de esta Villa de Doña
Menzia, doy fee y verdadero testimonio en el
día veinte y dos del mes de agosto pasado
de este año de la fecha, Don Juan Santos
Balera Roldán, Colegial Huesped del Mayor
de Cuenca Unibersidad de Salamanca,
residente en esta dicha villa, en virtud de
poder que le dio Don Antonio Balera Roldán
su padre, vezino que fue de ella, en el día
diez y seis del mes de mayo de este dicho
año, para que por el hiziese su Testamento,
lo otorgó ante mi el Escribano y competente
numero de testigos por el qual declaro que
dicho su padre fue sepultado en la Iglesia
Parrochial de Nra. Señora de Consolazion
de esta dicha villa, en la Voveda y entierro de
la Capilla de San Pedro Mártir, y su entierro
fue de siete ducados con acompañamiento
según lo ordenó dicho Don Antonio Balera”.
9
MELGAREJO, P: Compendio de
contratos públicos. Autos de participaciones,
ejecutivos y de residencia. Madrid 1704 p.
76.
10
El testador además de abonar los
aranceles legales, gratificó al escribano
Mateo Gómez Moreno con el siguiente
legado: “mando al presente Es no un zerdo de
los grandes”
11
AHPC. PNDM. Testamentarías y
tutelas, Legajo 8143. Testamentaría de don
Juan Santos Valera Roldán. Mientras que
no hagamos ninguna cita, nos estamos
refiriendo al citado documento.
12
A título meramente indicativo y como
punto de referencia para la provincia de
Córdoba es la magnífica tesis doctoral de
Soledad Gómez Navarro, que vio a la luz
pública en dos libros: Materiales para la
experiencia del morir en la Córdoba del
Antiguo y Una elaboración cultural de la
experiencia del morir, ambos publicados en
Córdoba en el año 1998.
13
También hemos localizado el de la
familia Roldan, que aparece reflejado en
el testamento de doña Ana Valera Roldán,
esposa de don Jacinto Roldán y madre
de don Juan José Roldán Galiano. AHPC.
PNDM, Mateo Gómez Moreno, 1726, Legajo
8026, f. 13 r: “en el Oratorio que ay en las
casas del dicho mi hijo, dos frontales, uno
nuevo y otro de mediado = dos manteles
para el Altar, uno de cera y otro de bretaña:
quatro bujías, dos de plata y dos de azofar =
dos ymajenes de talla, la una Señora Santa
Ana, y la otra, Nra. Sra. de la Concepción
= el rretrablo de Nra. Sra. del Rosario, que
esta en el Altar, con su marco dorado = y un
belo de tafetán rrosado = una casulla alba y
demás cosas que se pone el Sacerdote para
celebrar Misa = un calis y pattena de plata
= quatro lienzos de pintura grande y doze
mas pequeños = un atril y cruz = una arquita
en que se encierran dichos oramentos = el
esterado de espartto de dicho Orattorio =
una arca pequeña con su cerradura y llave
y en ella quince servilletas, unos manteles
alimaniscos = una Nra. Señora de la Soledad
con su vidriera”.
14
GARCÍA FERNÁNDEZ, M.: Los
castellanos y la muerte. Religiosidad y
comportamientos colectivos en el Antiguo
Régimen. Valladolid 1996, p. 96.
15
LOPEZ ROBERTO, J.: Las
disposiciones testamentarias sobre misas
y fundaciones de misas en Asturias en los
siglos XVI al XVIII. En Religiosidad Popular.
Vida y muerte: La imaginación religiosa.
Tomo II, Barcelona 1989, p. 244.
16
AIRES, P.: El hombre ante la muerte.
Barcelona 1982 p. 7.
17
APDM. Hijuelas.
18
GARCIA FERNADEZ, M.: Los rituales
de salvación en la Castilla del Barroco: de la
enfermedad hasta más allá de la muerte. En
Religión y Cultura Sevilla 2000, Tomo II p.
331.
19
CANTERO MUÑOZ, A.: Religiosidad
Popular y Semana Santa en la Iglesia
Dominicana de Doña Mencía Siglos XVI-
XVIII. Aquí hacemos un estudio muy
detallado de cuales eran las imágenes que
más fervor suscitaban en Doña Mencía
durante la Edad Moderna. Está publicado
de forma íntegra en Internet en la web de
la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes en
la siguiente página: www.cervantesvirtual.
com/FichaAutor.html?Ref=6145.
20
APDM. Cofradías. Estatutos y Libro de
Cabildos de la cofradía de Nuestra Señora
del Rosario.
21
APDM. Cofradías. Estatutos y Libro
de Cabildos de la cofradía de Nuestra
Señora del Rosario: “Y desde oi día dos de
febrero de 1755, el M. R. P. Pdo. Francisco
de Aguilar Prior y Rector de este Convento y
Parroquia de Nra. Señora de Consolación de
esta Villa de Doña Menzia; el Sr. Don Juan
Jph Roldán Galiano Hermano Maior de esta
Cofradía y el Rdo. P. Fr Francisco Cantero
Capellán de dicha Cofradía, nombramos
por Hermanos Seises, a los Señores Dn.
Geronimo Ortiz Cubero Presvitero, Dn. Juan
Santos Valera, don Pedro Jph Valera, Dn.
Vicente Ortiz Cubero, Dn. Estevan de Parias
y Dn. Pedro López Cubero, y por Auidantes
a Dn. Jacinto Roldán y Valera y a Don Juan
Jph. De Saabedra y Peñalosa: y por muñidor
al Hermano Luis Ruiz y por Escrivano de la
Cofradía y Hermandad de Entierros al dicho
D. Juan de Saabedra”.
22
CANTERO MUÑOZ, A.: Religiosidad
Popular y Semana Santa en la Iglesia
Dominicana de Doña Mencía Siglos XVI-
XVIII. Córdoba 2003, p. 250.
23
RUMEU DE ARMAS, A.: Historia de la
Previsión Social en España. Madrid 1994.
24
CANTERO MUÑOZ, A: Estatutos de la
cofradía de Nuestra Señora del Rosario de
la Aurora de Baena (Córdoba) a comienzos
del siglo XVIII. En Actas del Congreso
Internacional del Rosario, Sevilla 2004, pp.
441- 445.
25
AHPC. PNDM. Testamentarías y
tutelas. Legajo 8144. Testamentería de don
Juan José Roldán Galiano. El pliego general
de deudas está fechado en 1768, y entre
las presentadas por fray Tomás de Tienda
aparece la siguiente: “Yd. Dio en data ciento
y cinquenta rreales de vellón que dijo auer
pagado a Dn Alonzo de León, maestro de
capilla de la uilla de Uaena por sus dros de
auer asistido con la música a el entierro del
predicho Dn Juan como parese de su reciuo
que igualmente se presenta”.
26
AHPDM. Hijuelas.
27
LOPEZ GUADALUPE-MUÑOZ, J.J.:
Imágenes del más allá. Culto e iconografía
de las Ánimas en la Granada Moderna. En
Religión y Cultura, Sevilla 1999, Tomo I, p.
396.
28
Solo se refiere de forma expresa a
la de Nuestra Señora del Rosario, pero
podemos deducir que las otras son las del
Santísimo Sacramento, Ánimas Benditas
del Purgatorio, Entierro de Cristo, Jesús
Nazareno y Vera Cruz, que son las mismas
que aparecen en el informe sobre las
cofradías que existían en Córdoba en 1773,
realizado a instancias del conde de Aranda,
y que se encuentra en el (A)rchivo (H)istórico
(N)acional, Consejos, Legajo 7901.
29
CANTERO MUÑOZ, A.: Las fiestas del
Corpus Christi en Doña Mencía (Córdoba)
durante la segunda mitad del siglo XVIII.
En “Actas del simposium Religiosidad y
ceremonias en torno a la Eucaristía”. Madrid
2003, Tomo I, pp. 410-428.
30
“Prosigue el Ynventario de uienes que
parece pertenecen a la Cofradía del Ssmo
Sacramento: En la uilla de D ª Mencía en
el referido día ocho de dicho mes y año,
siendo de sobre tarde, dicho Sor Correxor
hallándose con asistencia del presente essno
y de las demás personas que arriba tienen
firmado, en las casas mortuorias contenidas
en estos Autos, hizo Ymbentario Su Mrzd de
diferentes uienes que se hallaron en dichas
casas mortuorias, y parece pertenecen a la
Cofradía del Ssmo Sacramento, de que fue
Hermano Mayor el defunto Dn Juan Santos
Ualera, cuyos uienes son los siguientes”
31
APDM. Inventarios, Inventario de las
Alhajas de oro y plata que se conservan en
la Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de
Consolación de la Villa de Doña Mencía,
año 1852. El Protocolo de Hacienda del
convento de Santo Domingo f. 299 v nos
hace saber que la indicada custodia de plata
costó 6.000 reales de vellón, y fue adquirida
siendo prior fray Juan de Quesada, hijo del
Real Convento de Santa Catalina Mártir.
32
El censo consiste en que una persona
(censitario) impone alguna carga sobre un
bien de su propiedad, que paga otra persona
(censualista) de la que ha recibido un capital
Arte, Arqueología e Historia
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