liberales-liberadas-2da

100
A riesgo de generalizar demasiado, finalmente
podemos afirmar que el siglo xix fue escenario de una
introducción lenta, pero progresiva, de nuevas ideas que
cuestionaron y criticaron los modelos femeninos tradicionales,
y brindaron elementos centrales para lograr que se
reconocieran las capacidades y el derecho de las mujeres
para incursionar en ámbitos externos al doméstico y familiar,
como por ejemplo la educación profesional y el trabajo
igualitariamente remunerado; planteamientos que, a su vez,
serían también el punto de arranque de las futuras luchas
por la obtención de los derechos de ciudadanía y, en general,
de los espacios públicos y políticos que librarían las
mujeres mexicanas desde las primeras décadas del siglo xx.
Un testimonio, casi desconocido, pero que resume
de manera ejemplar dicho proceso es el libro Mujeres Notables
Mexicanas publicado por la Secretaría de Instrucción
Pública y Bellas Artes hace ya más de un siglo, en septiembre
de 1910, como parte de las celebraciones del primer
centenario de la Independencia nacional. A lo largo de quinientas
treinta y cuatro páginas, esta obra da cuenta de la
vida de ciento veinte mujeres que, a partir de ese momento,
al menos en términos simbólicos, se adentraron formalmente
en la memoria histórica de nuestro país.
Este libro, en su género el primero, y hasta la fecha
todavía el más extenso, fue uno de los legados póstumos
de la guerrerense Laureana Wright González, quien no
vivió lo suficiente para contemplar la edición de las historias
que, al menos durante los últimos dieciséis años de
su vida había comenzado a publicar en distintas revistas
literarias y, de manera particular, en aquellas dirigidas a sus
contemporáneas.
La publicación de Mujeres Notables Mexicanas,
resultó tributo póstumo a la memoria de esta mujer, cuyo
declarado amor por las letras la llevó a incursionar lo mismo
en la prosa y la poesía, que en el ensayo histórico, filosófico,
científico y moral; fue también una expresión palpable del
victorioso ingreso en el imaginario cultural de México, de
aquella identidad por la que tanto habían luchado ella y sus
contemporáneas, y más atrás, sus madres, sus abuelas, y las
abuelas de sus tatarabuelas.
Una identidad de lo femenino que concebía a las
mujeres como sujetos históricos, como individuos con un
papel activo en la construcción social y cultural del país al
que pertenecían. En otras palabras: por fin, en ese libro,
quedaba registrada por escrito –e impresa– la memoria de
aquel conjunto de mujeres que, más allá del origen étnico,
la edad, la condición social, la adscripción ideológica, la
creencia espiritual o la actividad desarrollada en vida, merecían
ser adjetivadas como notables, merecían ser postuladas
como un ejemplo a seguir, a imitar por las generaciones
futuras.
¿Por qué eran dignas de tal atención? Porque
habían compartido también una convicción: más allá de
ideas, expectativas y deseos de otros, ellas fueron capaces
de pensar por sí mismas, de hablar con una voz propia, de
decidir y actuar en consecuencia consigo mismas.
Tal es, entre muchas otras, la trascendencia cultural
de este libro, que sin embargo, yace desafortunadamente
olvidado en un par de bibliotecas nacionales y alguna del
extranjero. No obstante, cada una de sus páginas nos recuerda
la batalla librada por aquellas mujeres, y la conquista
final del territorio fértil sobre el cual construyen su vida las
mexicanas de hoy: la creación de una identidad femenina
que se reconoce asimismo como un sujeto cultural, como
un individuo que participa activamente en la generación y
el registro diario de la historia, de la suya, la de todos los
días, y también, aunque a veces lo dude, lo olvide, o no lo
crea, la de la historia de su país.
Para recordarlo, bien vale la pena aventurarse en
la búsqueda de alguno de los últimos ejemplares de este