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Últimas batallas por el
sufragio
La piedra angular que sostenía al feminismo liberal fue la
lucha por los derechos políticos. Se trataba de un proyecto
organizado que, aunque abarcaba otros espacios como el
educativo y el laboral, buscaba en el acceso al sufragio obtener
la ciudadanía que el propio liberalismo había vedado
a las mujeres y, a través del voto, incidir en el diseño de
leyes y políticas públicas que les concernían directamente,
tanto dentro de la familia, como en lo referente a su exclusión
del espacio público.
Como ya se señaló, las políticas económicas implementadas
durante el periodo conocido como “desarrollo
estabilizador”, insertaron a México en la modernidad. En
este escenario, varios factores se aglutinaron para crear
condiciones favorables a la concesión de los derechos políticos
plenos para las mexicanas. En el ámbito internacional,
con la Declaración de los Derechos Humanos emitida por
la onu en 1948, los países inscritos a la organización se
vieron compelidos a instrumentar políticas que coadyuvaran
al cumplimiento de igualdad en derechos y libertades “sin
distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión,
opinión política […]” 6 consignados en su artículo 2º, entre
otros. Asimismo, para esas fechas, ya más de una decena
de países latinoamericanos habían concedido el voto a las
mujeres; por lo tanto, un país que se proyectaba hacia la
modernidad, no podía excluir del goce de derechos políticos
a la mitad de la población.
6 Declaración de los Derechos Humanos, onu, 1948.
En el marco nacional, la consolidación del sistema político
mexicano, con un gobierno capacitado para intervenir en
los procesos electorales, facilitaba la inclusión de las mexicanas
como ciudadanas con todos los derechos. La lucha
por el voto, en la cual las agrupaciones femeniles habían
propuesto como estrategia el sufragio gradual –primero en
los municipios, posteriormente a nivel federal–, fructificó en
1947, cuando el presidente Miguel Alemán les otorgó el
derecho al voto municipal; la aprobación descansaba en
la idea de que con ello no se ponía en riesgo su función en
el hogar. Este argumento estaba ligado al discurso posrevolucionario
que, desde los años veinte, había politizado
la maternidad y exaltado el papel de las mujeres dentro de
la esfera doméstica, como la mejor manera de contribuir al
desarrollo nacional.
Las mujeres, a su vez, utilizaron este recurso en su
favor para el reclamo de los derechos políticos, hecho que
sumado a las condiciones de estabilidad, les brindó buenos
resultados. Como señala la historiadora Enriqueta Tuñón,
las sufragistas de la época de Alemán pugnaron por un
feminismo liberal, no beligerante, que perseguía la igualdad
social, política, económica y educativa en el ámbito
legislativo, 7 y alegaron que la mujer virtuosa y abnegada
aportaría una nueva moral a la política. En estos años se
destacó como líder del movimiento sufragista Amalia de
Castillo Ledón. Su actividad política la llevó a participar en
diversos organismos internacionales –entre otros cargos, había
fungido como presidenta de la Comisión Interamericana
de Mujeres– que, de alguna forma, ejercían presión sobre
los países que no habían otorgado igualdad de derechos a
las mujeres, a la vez que afianzó su relación con el poder.
Su discurso iba muy acorde con el oficial cuando afirmaba
7 Enriqueta Tuñón, ¡Por fin… ya podemos elegir y ser electas! El sufragio
femenino en México, 1935–1953, 1ª Ed., México: Instituto Nacional de
Antropología e Historia, Plaza y Valdés, 2002, p. 160.