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Las mujeres en el campo de batalla
La participación de las mexicanas en la lucha armada
estuvo determinada por la dinámica social de su entorno.
La diversidad de roles que ejercieron como apoyo a los
ejércitos, así como el protagonismo que algunas alcanzaron
fueron borrados de la historia oficial por la retórica posrevolucionaria.
La guerra, restringida a los hombres desde
su concepción patriarcal, exaltó las hazañas de los héroes
revolucionarios y redujo a las mujeres al genérico de “soldaderas”,
todas en una sola palabra. Así, la famosa “Adelita”
inmortalizada en novelas, murales y corridos, se convirtió
en el mito que perduró en el imaginario de la Revolución,
resaltando los atributos que la jerarquía patriarcal deseaba
imponer al sexo femenino, 45 o bien, denostándolas como
prostitutas por haber transgredido el orden social vigente
que consignaba su actuación a las labores del hogar.
La soldadera también dio la vuelta al mundo en
las fotografías que fijaron su imagen en la historia de la
Revolución Mexicana. La fotografía de Casasola de la mujer
que se asoma desde el tren es emblemática y ha servido
para ilustrar portadas de libros, acompañar artículos académicos
y periodísticos, cursos de historia, etc. En ella se
ve, más allá de la “soldadera en Buenavista”, un semblante
que expresa temor, desconfianza, zozobra y sobre todo incertidumbre.
Atrás, otras mujeres que cargan a cuestas toda
clase de pertenencias, saben que para sobrevivir no tienen
otra opción que integrarse a la guerra. Verlas en el vagón
del tren no es lo común: la mayoría de las veces viajarán en
45 Sobre el mito de la “Adelita”, ver Gabriela Cano, “¿Es posible hacer
la historia de las mujeres en la Revolución Mexicana?”, en Charles B.
Faulhaber (ed.), México’s unfinished Revolutions, California: University of
California Press, 2011, pp. 11–24.
Soldado federal con su familia (ca. 1915). © (5015) conaculta.inah.sinafo.fn.méxico.
La actividad de las famosas “soldaderas” trascendió la
asignación de roles de género al servir como espías,
correos, contrabandistas de armas y soldadas que
tomaron las armas.
las vigas de abajo, con su carga y sus hijos, porque en el
carro irán los caballos y en el techo los hombres. ¿Qué más
se escondía detrás de las imágenes?
La mayoría de las mujeres que se integró a la lucha
armada provenía de los estratos sociales más bajos; su
participación en muchos casos obedeció a la necesidad de
supervivencia. Muchas lo hicieron por seguir a sus hombres,
padres, hermanos, hijos; otras fueron involucradas por la
fuerza o debido a los desplazamientos de pueblos enteros.
La mayoría se volcó en tareas inéditas sin conocer cuáles
eran los fines; sin embargo, muchas otras expresaban
ideales de justicia social. Su labor fue fundamental para la
subsistencia de las tropas cuando trasladaron su quehacer
cotidiano a los campamentos, pues no sólo se encargaron
de cuidar heridos y alimentar a la tropa, sino de conseguir
alimentos en una coyuntura de escasez propia de las
guerras.