liberales-liberadas-2da

57
Real Pragmática del Matrimonio proclamada por Carlos III
en 1776 en Nueva España, se tipificó como un convenio
legal establecido entre dos individuos libres en la Ley del
Matrimonio Civil promulgada en 1859 por el gobierno de
Juárez. Un contrato–convenio en el que, sin embargo, tal
como hemos apuntado, la esposa quedaba sujeta del todo
a la voluntad del marido.
En este orden de ideas, otra continuidad fundamental
entre el antiguo régimen y el liberalismo decimonónico
fue la persistencia de un ideal femenino configurado desde
la asignación esencialista –o biológica–, del papel social
de las mujeres al interior de la familia. Un ejemplo magistral
del revestimiento con que la modernidad liberal retomó la
dicotomía clásica de la diferenciación sexual, es el artículo
15 de la Ley del Matrimonio Civil del 23 de julio de
1859, mejor conocida como Epístola de Melchor Ocampo,
cuya definición del “contrato” establecido entre los
cónyuges así reza:
[El matrimonio] es el único medio moral de fundar
la familia, de conservar la especie y suplir las
imperfecciones del individuo, que no puede bastarse a sí
mismo para llegar a la perfección del género humano.
Éste no existe en la persona sola sino en la dualidad
conyugal. Los casados deben ser y serán sagrados el uno
para el otro, aún más de lo que es cada uno para sí. El
hombre cuyas dotes sexuales, son principalmente el valor y
la fuerza, debe dar y dará a la mujer protección, alimento
y dirección; tratándola siempre como la parte más delicada,
sensible y fina de sí mismo y con la magnanimidad y benevolencia
generosa que el fuerte debe al débil, esencialmente
cuando este débil se entrega a él y cuando por la sociedad,
se le ha confiado. La mujer, cuyas principales dotes son, la
abnegación, la belleza, la compasión, la perspicacia y
ternura, debe de dar y dará al marido obediencia, agrado,
asistencia, consuelo y consejo, tratándolo siempre con la
veneración que se debe de dar a la persona que
nos apoya y defiende y con la delicadeza de
quien no quiere exasperar la parte brusca irritable
y dura de sí mismo.
El uno y el otro se deben y tendrán respeto, deferencia,
fidelidad, confianza y ternura, y ambos procurarán que
lo que el uno no esperaba del otro al unirse con él no vaya a
desmentirse con la unión.
En la Ley del Matrimonio Civil
promulgada en 1859 por el gobierno
de Juárez, la esposa quedaba sujeta
del todo a la voluntad del marido.
Así pues, definida entonces como sujeto sólo en
función de su rol materno, se consideró pertinente incluir a
las mujeres en el horizonte de la educación laica y moderna,
es decir la instrucción formal, para que cumpliera de
manera adecuada con el importante papel que se aceptaba
le correspondía como formadora de los futuros ciudadanos.
En el caso particular de México, el enlace de dicha concepción
con el positivismo comteano, introducido hacia 1860,
daría impulso a la difusión del estereotipo de lo femenino
más representativo del discurso liberal decimonónico: el
ángel del hogar. Y con ello, aunque de manera no prevista,
al fortalecimiento de una de las políticas de Estado