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por el nuevo presidente para dirimir
los conflictos entre grupos políticos
nacionales en el marco de una posible
amenaza militar venida del exterior a
raíz la guerra en Europa) abarcaba
también, a decir de la historiadora
Martha Eva Rocha, la defensa de la
familia y de la mujer como eje del hogar.
31 Desde su campaña presidencial,
el sucesor de Cárdenas consignó su
postura frente a la maternidad en lo
que Excélsior tituló “Bello elogio a la
madre”:
La madre mexicana, la madre
humilde del pueblo, vive
frecuentemente entre nosotros
sometida a los más duros
abandonos, a las más tristes condiciones […] una
civilización se caracteriza por la protección que la
comunidad extiende sobre los seres débiles, y la mujer
es la medida de esa debilidad. Sobre todo la mujer en
su misión de maternidad y educación de la raza en un
estado bien organizado, una mujer en camino a ser
madre y en el desempeño de sus funciones maternales,
31 Martha Eva Rocha, “Las mexicanas en el siglo XX”, en Blanco Figueroa
Francisco (director), Mujeres mexicanas del siglo XX, la otra revolución,
México, Editorial Edicol, 2001, pp. 124–125. Si bien desde el Porfiriato
se había procurado consolidar el papel femenino dentro del hogar, para el
siglo xx las políticas estatales de protección a la familia debían enfrentar
una serie de cambios sociales que posibilitaban la realización de la mujer
en espacios distintos a los domésticos. En este sentido, para el estado posrevolucionario
la familia constituyó un puntal fundamental de la estructura
social que debía fortalecerse.
Madres tomando clase de primaria (ca. 1940). © (463115) conaculta.inah.sinafo.fn.méxico.
no debe estar tan desamparada. […Por ello se
comprometía a] organizar una campaña de veneración,
de respeto a la madre. 32
Ávila Camacho evidenciaba en este discurso que
para él las mujeres eran intrínsecamente débiles, que
tenían el cometido “natural” de ser madres y que, en todo
caso, las desavenencias que pudieran enfrentar socialmente
se debían a abandonos y desamparos por parte de sus
familias. Esta postura se contraponía, sin duda, a los
planteamientos de las agrupaciones progresistas referentes
a la adquisición de derechos y a la conformación de otros
espacios de participación social para el sexo femenino.
Asimismo, muestra que el Estado posrevolucionario se
32 “Bello elogio a la madre”, Excélsior, 12 de mayo de 1940, 1ª secc.,
pp. 1 y 14.