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Además del Discurso sobre la educación física y moral de
las mujeres, la autora publicó otros textos relacionados con
la educación femenina como el Reglamento de la Academia
de ilustración de señoritas y el primer tomo de Educación
de las mujeres.
En esta inteligencia has de saber que es un error pensar
que las mujeres tengan, por ningún título, alguna
superioridad sobre los hombres […] Por ley natural,
por la civil, y por la divina, la mujer, hablando en lo
común, siempre es inferior al hombre. Te explicaré esto.
La naturaleza, siempre sabia y obediente a las órdenes
del Creador, constituyó a las mujeres más débiles que los
hombres, acaso para que esa misma debilidad física de
que hablo les sirviera como de parco o excepción para
conservarse en aptitud para ser madres y sostener la
duración del mundo [...]. En consideración a estas cosas,
las leyes las han separado del sacerdocio, gobierno,
política y artes de guerra, que les ha confiado a los
hombres, de cuya privación resulta un justo premio
debido al bello sexo, y tan justo que los hombres en
haberlas excluido de estos cargos no ha hecho más sino
premiarles sus peculiares ejercicios […]. El hombre que
las vitupere por razón de la diferencia del sexo, debe
ser declarado por necio y por ingrato; pero al fin de
todo, hemos de confesar que justísimamente las mujeres
son inferiores a los hombres por las leyes civiles. ¡Qué
bien se acomodaría un mujer con un niño en los brazos
asido de un pecho y sobre el otro apoyando un fusil! Lo
mismo digo de una pluma, un formón, un arado u otros
instrumentos peculiares de los hombres; era menester
que abandonara el instrumento o el niño. 28
El último testimonio que nos permite constatar la
recepción de la literatura ilustrada durante los últimos años
del México colonial, proviene de los interrogatorios de la
causa instruida en 1813 contra María Leona Vicario por
el delito de infidencia, gracias a los cuales sabemos que
su biblioteca personal albergaba no sólo Novenas y otros
impresos místicos (las Epístolas de San Jerónimo, y los Avisos
de San Juan de la Cruz); sino también obras ilustradas,
como la Idea del Universo del jesuita Lorenzo Hervas y Panduro,
la Historia General y Particular del Conde Buffon, las
Aventuras de Telémaco, del famoso autor francés François
de Salignac, mejor conocido como Fenelon, y de nuevo,
el Teatro Crítico Universal de Feijoo, del cual se sabe solía
transcribir páginas enteras. 29
Así pues, y antes de terminar con este breve recorrido
por la diversidad de medios que transmitieron la preocupación
de las distintas posturas ilustradas por “modelar
los comportamientos sociales y las pautas de relación entre
los sexos de acuerdo con los nuevos valores de racionalidad,
sentimiento, utilidad y orden que aspiraban imprimir
en la sociedad”, 30 vale la pena señalar que, como ya se
ha dicho, la recepción de estos discursos por parte de las
mujeres fue todo menos pasiva.
28 José Joaquín Fernández de Lizardi, La Quijotita y su prima, México:
Editorial Porrúa, séptima edición (Sepan cuantos, 71) Introducción María
del Carmen Ruíz Castañeda, pp. 32–33.
29 La participación de Leona Vicario en el movimiento insurgente, así
como la investigación judicial a que fue sometida, es un episodio referido
por la mayoría de las biografías escritas sobre ella. Véase Carlos
María de Bustamante, “Necrología de la Sra. Doña María Leona Vicario
de Quintana”, en El siglo xix, México, 25 de agosto de 1842; Jacobo M.
Sánchez de la Barquera, Biografía de la Heroína Mexicana Doña María
Leona Vicario de Quintana, México, 1900; Genaro García, Leona Vicario.
Heroína Insurgente, México, Edición de G. García, 1910.
30 Mónica Bolufer, Mujeres e Ilustración, op. cit., p. 18.