izquierdas

Las izquierdas latinoamericanas, de la oposición al gobierno
conocidos como “reformas neoliberales”), mientras la izquierda se
aferraba con uñas y dientes a lo poco que iba quedando del Estado de
bienestar o, en el contexto latinoamericano, del más fragmentario e
inconcluso Estado populista.
todavía en el terreno de los principios, encontramos que muchas
“buenas causas” (incluso muchas que reciben el mote de “progresistas”)
no son, en verdad, ni de derecha ni de izquierda, y que pueden
ser reivindicadas por ambos bandos, aunque ciertamente de modos
bien diferentes. Entre ellas se cuentan algunas banderas enarboladas
en tiempos recientes por muchos de los gobiernos que forman parte
de nuestra “ola izquierdista”: los derechos humanos, la dignidad nacional,
la ecología, el valor de las instituciones –rápidamente reapropiado,
este último, por algunas de sus oposiciones–. En el sensible terreno
de los derechos humanos en particular, se impone la antipática
constatación de que su clasificación ideológica suele depender sobre
todo de la identidad de quien los ha violado. así, por ejemplo, pese a
no haber formado parte del universo mental de la izquierda que fue
masacrada en la argentina durante los años setenta, los derechos humanos
han sido erigidos (dado que su violación sistemática en aquellos
años fue perpetrada por una dictadura militar de derecha) en eje
de la operación de revisión del pasado emprendida por el gobierno de
Kirchner, al que se ha insistido en incluir dentro del mentado “giro a
la izquierda” de la región. Ellos no constituyen, sin embargo, el eje
de ninguna política sistemática de reparación de las injusticias del
presente. otro tanto puede decirse de banderas como las de la anticorrupción,
la transparencia, el buen gobierno y la construcción institucional,
tan vulneradas por el neoliberalismo de los años noventa
como, en consecuencia, reapropiadas por la oposición de entonces,
hoy devenida gobierno.
Podemos, no obstante, quedarnos en el campo socioeconómico
(lo cual es de por sí problemático, ya que la caracterización de algunos
de los gobiernos citados como “de izquierda” o “progresistas” refiere
en gran medida a sus posiciones en el campo sociocultural) para
afirmar que lo que define a la izquierda es su perspectiva igualitaria,
asociada a la idea de la justicia social. ahora bien, al margen de los
debates doctrinarios, ¿cómo se identifica a la izquierda en el día a
día de la gestión, donde lo que está en juego son delicadas decisiones
económicas y de políticas públicas con un rango limitado de opciones
en un contexto de elevada incertidumbre y pleno de consecuencias no
intencionadas? En el marco de un debate más “situado”, ya no parece
ser tan evidente qué cosa sería “de derecha” y qué “de izquierda”.
Por lo demás, ¿hemos de juzgar el carácter de un gobierno por sus
intenciones, por sus decisiones o por los resultados de sus acciones (u
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