izquierdas

Las izquierdas latinoamericanas, de la oposición al gobierno
estar. asimismo, el juego agudizado de exclusiones e inclusiones de
la matriz populista pervive en la estrategia de nuestro enunciador: el
antagonismo marcado por la encarnación de ese pasado en determinados
actores presentes en el escenario político actual se diluye, por
momentos, mediante el llamado a una reforma moral del conjunto social
en su totalidad; la alteridad constitutiva desaparece así al interior
de la comunidad nacional.
Por otro lado, sin embargo, es innegable que dichos elementos de
la matriz populista conviven con desplazamientos ajenos a ella, tales
como las constantes alusiones a la defensa de los derechos humanos y
al pluralismo, propios del pensamiento liberal:
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[debemos] recuperar el respeto por los derechos humanos y la dignidad
del hombre (Homenaje a los reyes de España, 13/11/03; énfasis propio).
Hoy la defensa de los derechos humanos ocupa un lugar central en la
nueva agenda de la república argentina […] [E]l respeto a la persona
y su dignidad deviene de principios previos a la formulación del derecho
positivo y reconoce sus orígenes desde el comienzo de la historia de la
humanidad (cumbre de jefes de Estado del mercosur, 16/12/03; énfasis
propio).
sin abandonar las distintas particularidades que siempre resultarán
enriquecedoras del accionar colectivo debemos encontrar el modo
para que, unidos en la diversidad, se pueda hacer rendir el pluralismo
en beneficio común (cámara argentina de comercio, 11/12/03; énfasis
propio).
de este modo, pluralidad, derechos humanos y dignidad irrumpen en el
imaginario kirchnerista, opacando, a través de la recuperación de una
serie de elementos liberales que ya habían sido introducidos anteriormente
por la gestión alfonsinista, los rasgos populistas previamente
señalados.
no obstante, quisiéramos remarcar que, sea a través de dispositivos
específicos de enunciación, o bien mediante una operación de
fundacionalismo –como hemos visto, ambos componentes intrínsecos
de la matriz populista–, Kirchner ha recuperado, profundizando los
desplazamientos de su predecesor, elementos de una tradición política
que aunque había sido resquebrajada a inicios de los años ochenta,
parece no querer desaparecer del imaginario político-cultural argentino.
la nación como totalidad que subvierte las diferencias en su interior,
la refundación de la comunidad política, el Estado como actor
fundamental del juego político y el antagonismo social como principio
de partición del campo político son articulaciones de sentido que
aparecen en el escenario pos-crisis de 2001, tiñendo con rasgos popu-