izquierdas

Las izquierdas latinoamericanas, de la oposición al gobierno
de cuestiones respecto de la pérdida de centralidad de los partidos
políticos como dispositivos de reconocimiento identitario (manin,
1998), cuestiones sobre las que reflexionaremos más adelante. al mismo
tiempo, incluye una articulación de metodologías diferentes, que
abarcan la aplicación de técnicas propias de la ciencia política junto
con elementos extraídos del análisis del discurso (Verón, 1987). Por
otra parte, una serie de cuestiones relativas a la irrupción de protestas
sociales en el espacio público trae el problema de la intervención de
la sociedad civil, frente a la cual los referentes políticos y los órganos
institucionales deben tomar posición.
nuestra estrategia consiste en abordar ambos campos problemáticos
dentro de una misma concepción de la política democrática, asociada
a la constitución de identidades colectivas en el espacio público.
En este sentido, en primer término, nuestra estrategia es tributaria
de las vertientes contemporáneas del pensamiento político que
problematizan la constitución de sujetos colectivos (laclau y mouffe,
2003; laclau, 2005; rancière, 1996), en tanto presentan a las identidades
políticas como resultado de una serie de prácticas contingentes, y
no como su sustrato estable. Estas vertientes resaltan la centralidad del
conflicto como constitutivo de las identidades, en tanto la instalación
de un antagonismo es condición de posibilidad (y al mismo tiempo,
de imposibilidad) de cualquier matriz identitaria relativamente homogénea
(aboy carlés, 2001; laclau y mouffe, 2003; schmitt, 1978).
siguiendo esta línea, cobra especial importancia para cualquier estudio
sobre la política el análisis de los procesos de instalación de
una alteridad. asimismo, la constitución de una subjetividad colectiva
también requiere del proceso representativo (novaro, 2000), pues la
unidad del nosotros depende de la capacidad de un particular para
asumir la encarnación, siempre precaria y parcial, del grupo como un
todo. En los términos de laclau (1994), esta función está asociada con
la hegemonía y con el tendencial vaciamiento del significante.
a esta lógica de constitución de actores colectivos, basada en la
representación del todo por una parte y en la exclusión radical de una
alteridad como condiciones de la unidad del colectivo, es necesario
agregar una tercera condición, propia de la concepción moderna y
liberal de la democracia: la existencia de un espacio público donde
las acciones políticas son exhibidas ante una pluralidad de actores
que hace las veces de auditorio (lefort, 1990; arendt, 2001; schuster,
2005). Es en función de esta escenificación de las demandas que los
ciudadanos asociados pueden ejercer una presión legítima sobre el
Estado incorporando al uso de la fuerza un elemento de argumentación
pública. ahora bien, esta característica propia de las sociedades
democráticas modernas se presenta en la argentina contemporánea
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