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RÉSUMÉ HISTORIQUE sun LE SOULÈVEMENT DES DERK'AOUÀ DE LA PROVINCE D'ORAN d'après la chronique d'El-Mossellem ben Mohammed, bach deftar du bev hassan, de 1800 a 1813 (hég. 1215 a 1228) L'origine de la secte des Derk'aoua n'est pas bien con nue. Les uns donnent A'Ii Abou T'âleb, ou Moulai el-Arbi ben Ahmed, pour fondateur de cet ordre religieux ; les autres, Moulai Driss - Djemel. Esterhazy qui écrit en 1840, plus régulièrement Idris, — ou El-Arbi el- esl pour ce dernier: six ans plus lard de Neveu le présente comme leChik' — maître— vénérable, de cette confrérie qui selon lui doit son existence à « Moulaï Dris -, et le fait vivre il y a cent ans (1). El-Mossellem, Bach- deftar du bey Hassan, dans sa chronique sur les sept derniers (t) Voir Domination Turque de Walsin Esterhazy page 147 — — édit. 1840. Les édit. 1846. — note de la Khouan, par de Neveu, page 151 —
39 prédécesseurs de celui-ci, donne raison à Esterhazy, car il pré sente El-Arbi el-Djemel comme Chik'. Pour les principes des Derk'aoua et leur but, nous renvoyons le lecteur aux « Khouan » par de Neveu ; il pourra y puiser des détails que nous ne ferions que répéter ici. Nous nous contenterons donc de donner la défi nition faite El-Mossellem : « Les Derk'aoua, dit-il, faisaient parade » du mépris qu'ils ressentaient pour tonte espèce d'obéissance ; « ils ne se réunissaient jamais que secrètement et dans les lieux » les plus déserts ; ils allaient, vêtus de haillons et parés de col- » liers de coquillages, à cheval sur des roseaux ou à dos d'ânes; « ils faisaicnlmontre d'un grand ascélisme et enfin ne pronon- » çaient que le nom de Dieu dans leurs prières. » Comme on le voil, il s'est contenté des pratiques extérieures qui n'onl en somme qu'une importance secondaire. L'élymologie du nom de Derk'aoui n'est pas encore moins obscure. Walsin Esterhazy eu donne trois : une ville de Maroc du nom de Derk'a, d'où serait originaire El-Arbi el-Djemel; le mot « rok'a » qui veul dire « chiffons, loques; et enfin le verbe « daraka » qui signifie « se voiler,se cacher (1). » Pour deux raisons que nous pensons assez sérieuses, nous sommes pour la première étymologie : la première raison esl qu'il ne peut être admis que les Arabes aient ajouté une lettre au mot « rok'a' » pour en former un relatif; et, en l'admettant, quel motif les au rail poussés à préférer celle dont ils se sont servis plutôt qu'une autre? La deuxième est, qu'il entre un « graphe du nôt Derk'aoui et que le verbe qu'un «k» léger. Période de 1800 à 1805 — Sur la fin du XVUI
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