epistolarum tam ab 10. cal vino quam ad eum - Archive ouverte UNIGE
epistolarum tam ab 10. cal vino quam ad eum - Archive ouverte UNIGE
epistolarum tam ab 10. cal vino quam ad eum - Archive ouverte UNIGE
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
275 EPISTOLAE 2528—2530 276<br />
corporis et sanguinis Domini, reprehendo reiicio et<br />
damno: hoc Cal<strong>vino</strong> est opprimere veritatem, et in<br />
ea opprimenda papistioam barbariem superare, profligare<br />
mendacium, et veritatem <strong>ad</strong>serere. Specioso<br />
enim titulo mendacem doctrinam suae sectae venditat<br />
pro ipsissima veritate, verae autem doctrinae<br />
defensionem scélérate tr<strong>ad</strong>ucit, quod sit veritatis<br />
oppressio, plenus spiritu Carölst<strong>ad</strong>ii et Cinglii conviciatur,<br />
scythicam esse barbariem, docere corpus<br />
Christi manducari in coena eucharistica, et id genus<br />
conviciis disertus, irreverenter, ne quid dicam durius,<br />
effutit ilia, corpus Christi yorari, ingurgitari, coelo<br />
elioi, affigi pani, Christum prostitui. Haeo et similia<br />
soleb'ant isti religiosi rhetores personare, et tâlibus<br />
emblematis scripta sua exornare.""" Parum <strong>ab</strong>est,<br />
quin Galvinus pro Cyclopibus et barbarie h<strong>ab</strong>eat,<br />
quicunque in his ecclesiis non <strong>ad</strong>orant tan<strong>quam</strong><br />
coelestia oracula, quae sacramentarii effiindunt ex<br />
limpidis suis lacunis et locum aliquem eis concedunt<br />
in ministerio ecclesiastico, qui aliter sapiunt et loquuntur<br />
de coena Domini <strong>quam</strong> Cinglianis arridet,<br />
et contra istorum placita audent vel os aperire, Tel<br />
unum i8ta scribere. Aliquoties mihi barbariem in<br />
uno scriptö obiicit, et nostros pro barbaris despicit.<br />
Etsi igitur non solum <strong>ab</strong>neget corporis et sanguinis<br />
Christi praesentiam et sumptionem in eucharistiae<br />
sacramento: dum protractus in lucem ex suis latebris<br />
fatetur se in ea re dissentire cum D. I/uthero<br />
et Saxonicis ecclesiis, et fidèles in coelum ascendere<br />
iussisse, ut carne et sanguine Christi vescerentur:<br />
sed etiam <strong>tam</strong> ecclesias nostras, <strong>quam</strong> doctrinam<br />
foede deformet ac damnet, quantum attinet <strong>ad</strong> hanc<br />
partem fidei, de qua nobis litem intendit: fucate<br />
tarnen praeferens yestitum ovium venit ut amicus,<br />
yenit ut pastor bonus <strong>ad</strong> ecclesias inferioris Saxoniae<br />
et Germaniae, haud dubie ea religione et devotione,<br />
qua lupi veniunt <strong>ad</strong> oves: dedicat his librum hostifiter<br />
insectantem et conspurcantem id quod edoctae<br />
Christi yerbo et spiritu profitentur <strong>ad</strong> salutem religiosa<br />
fide: venit, in<strong>quam</strong>, fretus nimirum hac spe<br />
et confidentia, qui seit re explorata per suos speculators<br />
latitare in his locis permixtos aliquot suae<br />
farinae homines impense fayentes sacramentariis, et<br />
in omnes occasiones intentos, ut fores ubique sacramentariis<br />
patefaciant. Ne iocus et ludus esse videatur<br />
quod agit, obtestatur omnes probos ministros<br />
• Christi et sinceros Dei cultores, ut quaerendo remedio<br />
operam dent. Remedium quaeri yult, et non agnoscit<br />
morbum suum, medicos fidèles odit, persequitur<br />
et repellit, non aliter <strong>quam</strong> phreneticus aliquis<br />
furiosus. Quaerit saniorem partem corporis<br />
laedere contagio, et praetexit studium inquirendi<br />
salutaria remédia: circumspectat ubi infligat vulnera,<br />
et tarnen sollicitât de <strong>ad</strong>hibendis emplastris:<br />
profitetur se amplecti alacriter velle quaecunque reconcilfationis<br />
ratio oblata merit, et tarnen pergit<br />
res exacerbatas exulcerare, offensam partem inhumaniter<br />
et crudeliter traetando gravius offendere.<br />
Certe si serio agere voluisset de pia reconciliatione,<br />
longe, aliter rem instituisset, confessionem suam<br />
simpliciter proposi<strong>tam</strong> obtulisset diiudicändam,<br />
omissa convioiandi r<strong>ab</strong>ie, <strong>quam</strong> rhetorico colore sub<br />
severioris obiurgationis praetextu oppalliat, licet<br />
nullam h<strong>ab</strong>eat idoneam causam vel mininam, cur<br />
me severius obiurget propter defensionem causae<br />
communem mihi cum tota Dei ecclesia. Quis erit,<br />
obsecro, locus, quae via <strong>ad</strong> reconciliationem, nisi ut<br />
turpiter pràevaricantes prpdita veritato sacrileganr<br />
palinodiam canamus, et ambobus bracchiis amplec<strong>tam</strong>ur<br />
damnatum dogma ac supplices prostrati confiteamur,<br />
nos grandem iniuriam feoisse Cinglii sodalibus<br />
uterque* veniam deprecemur? Nullam aliam<br />
spem reconciliandi Calvmus relinquit, quum confidenter<br />
yobis denunciat përpetuum bellum et nostrae<br />
doctrinae hostem, dum vivit, futurum se esse minatur.<br />
Sic enim e vestigio post mentionem remedii<br />
et reconciliationis intonat, sibi decretum esse, carnalem<br />
Christi praesentiam usque <strong>ad</strong> extremum<br />
spiritum oppugnare yelle. Quid restât igitur nisi<br />
ut nos <strong>ad</strong> sustinendam molem belli et hostilis oppugnationis<br />
parati simus, acçincti gl<strong>ad</strong>io spiritus<br />
stemus in acie, nihil extimescentes formid<strong>ab</strong>ilem<br />
GIGANTEM PBŒLISTINORUM, constanter ingenue et<br />
clare edamus nostram confessionem, et quisque suo<br />
loco pro suo dono, oppugnatores acriter repellamus?<br />
Non est profecto obsoura neque ignota vestra oonfessio,<br />
quid sentiatis quidve probetis aut improbetis in<br />
hac controversia. Non subter modium posita lucerna<br />
yestrae doctrinae <strong>ab</strong>sconditür, sed in propatulo lucet.<br />
Publicae yestrae conciones, item editae confessiones,<br />
praeterea sancta edicta magistrate promulgata<br />
contra sacramentarios, satis aperte testantur, quae<br />
sit vestra fides. Iterum tarnen renovanda est et<br />
proferenda confessio, quum hoc tempore insidiae et<br />
violentia saeva hostium grassantium in ovile Christi<br />
pericula ecclesiaë, quum pro salute populi sollicitudo<br />
et zelus pro gloria Dei id deposcant, et in hac<br />
parte praecipue ' Caritas fraterna declaranda nunc<br />
sit erga exteros, ne patiamini falsissima ilia suspicione<br />
qua V. D. infamare conantur induci, ut credant,<br />
yos ullo pacto suffragari, patrocinari, favere,<br />
aut certe non valde reluctari sacramentariis: neque<br />
providere, ne seducti pereant pro quibus redimendis<br />
filius Dei pretiosum suum sanguinem impendit.<br />
Malim quidem depositis concertationibus reconciliationem<br />
fieri, et pacem constitui, dummodo licitis<br />
iustis ac Sanctis conditionibus obtineri pax sancta<br />
queat, fidei christianae incolumitate illaesa manente,<br />
<strong>ad</strong> <strong>quam</strong> me to turn offerovestraeque cognitionisubiicio.<br />
Peterem a vobis ut yicini ex vestris ecclesiis convertirent,<br />
deque communi consilio ederent suam confessionem:<br />
sed scio quae obsistant diffioultates quo-
Change language