epistolarum tam ab 10. cal vino quam ad eum - Archive ouverte UNIGE
epistolarum tam ab 10. cal vino quam ad eum - Archive ouverte UNIGE
epistolarum tam ab 10. cal vino quam ad eum - Archive ouverte UNIGE
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
679 EPISTOLAE 2745—2748 680<br />
mine plurimaui salutem yobis <strong>ad</strong>scribi una cum<br />
fraternae beneyolentiae testimonio. Quod vobis non<br />
respondit non factum est incuria, sed quia maior<br />
pars latinam linguam ignorât, alii vero non sunt<br />
<strong>ad</strong> scribendum exercitati.<br />
Pastures et ministri ecclesiae Genevensis<br />
qui <strong>ad</strong>erant, fratres vestri studiosissimi<br />
et vere vobis coniunctissimi,<br />
Ioannes Calvinus.<br />
Claudius B<strong>ad</strong>velus.<br />
Franciscus Burgoinus.<br />
Remondus Calvetus.<br />
Michael Oopus.<br />
Ioannes Macarius.<br />
Lodovicus Enocus.<br />
Nicolaus Coll<strong>ad</strong>onius.<br />
Claudius Fontanus.<br />
Petrus <strong>ab</strong> Ar<strong>ab</strong>odosa. 10 )<br />
2746.<br />
BULLINGERUß LISMANINO.<br />
Confessionem Waldensium in articulo de Coena<br />
neuti<strong>quam</strong> apprdbari posse docet.<br />
(Simlerus insérait thesauri sui Vol. $0 a Füsslino acceptant.<br />
Alibi non invenimns.)<br />
Reverendo viro eruditione et virtute] praestanti D.<br />
Francisco Lismanino nunc agenti in Polonia, domino<br />
suo colendissimo et fratri carissimo.<br />
— Quid sentiamus de confessione Waldensium dudum<br />
quum apud nos esses tibi diximus. Nos illam<br />
per omnia commendare non possumus. Censuram<br />
ergo requiris. — — ; — — —<br />
Quid vero hunc l<strong>ab</strong>orem nobis vis imponere<br />
ut de novo argumenta et rationes repe<strong>tam</strong>us quas<br />
iam toties protulimus? Certe symmystarum nullus<br />
hoc l<strong>ab</strong>oris suscipere voluit. Unus D. Petrus Martyr<br />
inspexit locum de eucharistia et mox reddidit et dixit<br />
sibi non probari per omnia quae illic dicuntur<br />
de coena Domini. Ego certe, dum inspexi paulo<br />
diligentius, vidi autores illius oonfessionis id quod<br />
verum est vidisse nee tarnen expedite et clare effari<br />
voluisse. Cur autem ita libuerit non video. Suspicor<br />
aliquid. Negare videntur corporalem praesen-<br />
10) In codiee quatuor ultima nomina deformata.<br />
tiam, interim negant per tropum explicari licere<br />
verba Domini: hoc est corpus m<strong>eum</strong>. Contendunt<br />
simpliciter intelligendam loquutionem. Quod si obtinuerint<br />
vicerunt sane papistae qui dicunt panem<br />
esse corpus Christi. Dicunt Christum h<strong>ab</strong>ere duplicem<br />
modum essendi, unum personalem et corporalem<br />
quo non sit in terris sed in coelo, alteram<br />
spiritualem,. qui sola fide capiatur et ubique praesentissimus<br />
sit. Quem et operandi modum vooant.<br />
Quod si simpliciter et veré et ita ut dicitur intelligunt,<br />
non video cur debuerint tarn anxie urgere<br />
literalem horum Domini verborum: hoc est corpus<br />
m<strong>eum</strong>, sententiam. Si enim corporaliter non <strong>ad</strong>est<br />
sed spiritualiter, spiritualiter itaque <strong>ad</strong>est et percipitur<br />
a fideli anima <strong>ad</strong> vi<strong>tam</strong>. Quo modo nemo<br />
dixerit nobis tr<strong>ad</strong>i inane signum. Loquantur ergo<br />
sic et quidem diserte. Ita sane nos sentimus et loquimur<br />
<strong>ab</strong>horrentes a medio nescio quo modo qui<br />
nee carnalis nee spiritualis, sed mixtum quid sit<br />
ex carne et spiritu. Augustana confessio approbata<br />
est a papistis, sicuti testatur Apologia confessionis.<br />
Quid autem probant papistae? an alienum a sua<br />
sententia? Non puto. Prudenter quidem dissimularunt<br />
a Lutheranis negari transsubstantiationem;<br />
satis enim ipsis fuit quod realem praesentiam confess!<br />
sunt Noluerunt de voc<strong>ab</strong>ulo contendere,<br />
quum cernèrent ipsis Lutheranis probe convenire<br />
cum papiBtis in re; utrique enim confitentur corpus<br />
Christi substantialiter <strong>ad</strong>esse et manducari a fidelibus<br />
et infidelibus. Prudenter, in<strong>quam</strong>, noluerunt<br />
papistae contendere de praepositione trans quum<br />
vidèrent illos dare quod maius est: substantialiter.<br />
Displicet ergo nobis ilia confessio, quia displicet papismus<br />
in hoc articulo. Quod quidam boni viri<br />
conantur commode interpretari illam confessionem,<br />
omni fructu, vereor, carebit. Nolunt enim Lutherani<br />
ullam <strong>ad</strong>mittere expositionem. Apologiam citant,<br />
cui si accédât recessus comitiorum imperialium<br />
h<strong>ab</strong>itorum 1530 apparebit manifestissime quia<br />
fuerit tunc et sit etiam nunc confessionis Augustanae<br />
intellectus, non alius <strong>quam</strong> papisticus : ipsum<br />
corpus Christi substantialiter <strong>ad</strong>esse et <strong>ab</strong> omnibus<br />
percipientibus manducari. Tametsi ergo millies nobis<br />
proponantur huiusmodi confessiones et -loquutiones,<br />
non recipiemus aut prob<strong>ab</strong>imus illasun<strong>quam</strong>,<br />
quia scimus sic intellectas pugnare cum fide, cum<br />
omni vetustate et cum sacris Uteris. Nisi itaque<br />
qui nunc Wbrmatiae colloquuntur Melanchthon, Brentius<br />
et caeteri explicatius et plenius sese exposuerint,<br />
et aliud in hao causa se sentire <strong>quam</strong> papistae<br />
sentiunt declaraverint, nun<strong>quam</strong> pii illam confessionem<br />
recipere poterunt.<br />
Tiguri d. 25. Octob. 1557.<br />
Bullingerus tuus.
Change language