Untitled - Stichting Papua Erfgoed

More documents

Recommendations

Info

niek van de arbeid vereenvoudigen, doch zonder die ten principale te wijzigen. De introductie van ijzerwaren leidde bijv. onder de Marind-anim. (Nieuw-Guinea) niet tot hogere produktiviteit, maar tot verkorting van de arbeidstijd voor de mannen, hetgeen in de praktijk gepaard bleek te gaan met functieverlies. 7 Zodra echter de eerste behoefte aan betere werktuigen bevredigd is, koopt men - als men door de westerse weelde tenminste voldoende geïmponeerd is - bij voorkeur consumptiegoederen zoals kleren, sieraden, maar ook vulpennen en andere voorwerpen die als status-objecten functioneren. Een fiets en een naaimachine kunnen status-object zijn, vooral de naaimachine. Men vindt het prachtig er één te hebben, ook al weet men er niet mee om te gaan. Importeurs zijn met zulk een bestedingspatroon meer gebaat dan het land. Nu kan men zich troosten met de gedachte, dat dit een overgangsverschijnsel is. Na een tijd leert men de naaimachines echt wel gebruiken, terwijl de fiets al heel spoedig een nuttige functie krijgt voor transport naar en van het werk. Weelde -artikelen als transistor-radio's leveren zelfs een bijdrage tot de versnelling van acculturatie; er worden vensters naar de grote wereld door opengestoten, die anders gesloten zouden blijven. Er is dus, uit dien hoofde, geen reden tot ernstige zorg. Zelfs indien deze goederen gedurende lange tijd pure consumptiegoederen blijven, stimuleert de behoefte onverminderd zowel de werkwilligheid als de produktie van cash-crops. De redenering lijkt aantrekkelijk. Men ziet inderdaad dat produktie en werkwilligheid toenemen. Evenwel, ze nemen niet zo vlot en gestadig toe als deze redenering suggereert. Integendeel, het regent klachten over gebrek aan werkwilligheid, over de kwaliteit van de arbeid en over gebreken naar aard en hoeveelheid van het produkt. De gedachte, dat door prikkeling van behoeften werkwilligheid en produktie voldoende gestimuleerd worden om tot voortgaande verbetering van de economie te komen, berust op een onjuiste generalisatie. In de eerste plaats heeft men te maken met een situatie, waarin de begeerte naar goederen beperkt is tot een bepaald assortiment. De omvang van dit assortiment limiteert de werkwilligheid tot hetgeen voor de verwerving daarvan noodzakelijk is. In de tweede plaats dwingt de stimulus der behoefte aan een bepaald kwantum goederen wel tot de prestatie van een bepaalde hoeveelheid arbeid, maar die begeerte heeft in zichzelf niets, dat de kwaliteit van de arbeid ten goede komt. Beide punten behoeven enige toelichting. De begeerte naar goederen is tot een bepaald assortiment beperkt. 121
Dit geldt met name de vrije arbeid van de boer en de loonarbeid die verricht wordt in tijdelijke dienst, hetzij als aanvulling op het inkomen uit eigen landbouwbedrijf, hetzij door zich voor een aantal jaren als arbeider buiten eigen woonplaats te verhuren met het doel daarheen terug te keren om zich er blijvend te vestigen. Men kan het ook anders zeggen: dit geldt de loonarbeid van hen, die nog leven naar het traditioneel patroon. In dat patroon past het geschenk als basis van sociale betrekkingen. Men gaat werken om een bruidsprijs te verdienen, om een feest te kunnen geven dan wel om in bepaalde nieuwe behoeften te kunnen voorzien zoals kleren, schoolgeld of belasting, in de tegenwoordige tijd ook wel om een transistor radio te kunnen kopen. Zijn die noden vervuld, dan doet men het weer wat kalmer aan. In extreme gevallen blijkt soms een loonsverhoging tot verminderde werkwilligheid te voeren, omdat hetgeen men begeerde nu in korter tijd kan worden bereikt. Een consumptieve instelling overheerst. Die kan er wel toe voeren, dat men meer en meer moet werken, omdat het consumptieniveau stijgt, maar de consumptieve instelling blijft overwegen, doordat men gevangen blijft in het traditionele sociale patroon. Dit kan betekenen, dat de verdiensten verdwijnen in een eindeloze rij van bierfeesten, zoals men dat hier en daar in Sukumaland (Tanzania) kan opmerken. Een algemener verschijnsel is, dat de bruidsprijzen stijgen waarmee de onderlinge verschulding in stand blijft. Elk gezin begint zijn bestaan in de schuid en wanneer het tot welstand komt wordt het verplicht die welstand te gebruiken om anderen op soortgelijke wijze in de schuld te helpen. 8 Men kan natuurlijk wei iets achterhouden, maar echt sparen, produktief sparen is nagenoeg onmogelijk. Meer welstand betekent meer verplichtingen aan verwanten. Bezit kan niet gebruikt worden voor tot meer bezit voerende produktieve besparing, het moet gebruikt worden als gift, die als inzet dient in het sociale spel, waarin lokaal prestige de pot vormt. Geld en bezit blijven ingekapseld binnen het oude cultuurpatroon, waarin zij aan het oude spel van geven en wedergeven een zeer gewaardeerde stimulus geven. Arbeid presteren en cash-crop produceren betekenen niet automatisch meedoen in een nieuwe economie; zij kunnen beperkt blijven tot een gebruik van westerse economische waarden voor de doeleinden der gehandhaafde traditionele economie. Hier ligt het gelijk van Boeke's thans - terecht - aangevochten leer ener dualistische economie. Het is echter ook duidelijk, dat die toestand niet blijvend is. De traditionele economie berust onder meer op de beperkte omvang van Het goederen- 122
Page 3 and 4:
Omslag: Kees Kelfkens Derde druk Co
Page 6 and 7:
TERINLEIDING Dit boekje is geschrev
Page 8:
hier liever het woord hulp niet geb
Page 11 and 12:
der ons ook gemeengoed. De beide ee
Page 13 and 14:
meer zijn en misschien wat minder).
Page 15 and 16:
aanleg. Zo herinner ik mij een boek
Page 17 and 18:
in huis vallen bezwaarlijk een bijd
Page 19 and 20:
en termieten, is het verschil in fu
Page 21 and 22:
doende verandert hij zijn cultuur.
Page 23 and 24:
uit, telkens andere lokale groepen
Page 25 and 26:
king dient te geven, aan het feit n
Page 27 and 28:
dan plotseling aannemen, dat al die
Page 29 and 30:
ene cultuur voor normaal gehouden w
Page 31 and 32:
woord systeem niets anders in dan d
Page 33 and 34:
groepen. De natuur is maar zelden z
Page 35 and 36:
tie van archaïsche rijken; het gaa
Page 37 and 38:
De termen, hier gebruikt, eisen eni
Page 39 and 40:
Die geschenken ruil is een interess
Page 41 and 42:
tegengeschenk en de ontvanger van e
Page 43 and 44:
eurt eraan medewerken anderen in de
Page 45 and 46:
zien, dat mensen die lang in zulke
Page 47 and 48:
maanden uit te zitten. Binnen enkel
Page 49 and 50:
als dingen die willen, die iets doe
Page 51 and 52:
soortgelijke leugens bezondigen wil
Page 53 and 54:
in de magie zijn onderkend en op we
Page 55 and 56:
vooral veel goedkoper, namakers, im
Page 57 and 58:
ooftochten te verrijken. Erger is,
Page 59 and 60:
III / CULTUURVERANDERING ALS TOTAAL
Page 61 and 62:
vorderen. Voor het ogenblik echter
Page 63 and 64:
er veel cultuurelementen zijn overg
Page 65 and 66:
mij die herdruk in 1951 ter hand st
Page 67 and 68:
volgt omschrijven: de overheersing
Page 69 and 70: de komst van het schip uit te zien.
Page 71 and 72: omstreeks 1961 drs. G. W. Grootenhu
Page 73 and 74: Toch is ook dit antwoord op een car
Page 75 and 76: ook vóór 1920 verwachtingen van m
Page 77 and 78: stel ook mythologisch worden ingepa
Page 79 and 80: totaal op te geven. Er zijn situati
Page 81 and 82: leermeester J. P. B. de Josselin de
Page 83 and 84: al ons begrijpend medeleven. Men ka
Page 85 and 86: De belangrijkste van de door hem be
Page 87 and 88: Tot slot nog een enkel woord over d
Page 89 and 90: dachte bevorderde, dat men de gewen
Page 91 and 92: neutraal terrein ontmoetten. De eni
Page 93 and 94: niaal geregeerde landen is heel lan
Page 95 and 96: Er is een nieuwe wereld open gegaan
Page 97 and 98: staatkundig bewustzijn der nieuwe s
Page 99 and 100: DE JONGE STAAT Het fundamentele ver
Page 101 and 102: end college van het eiland Lombok,
Page 103 and 104: den, die hun eenheid nog goeddeels
Page 105 and 106: veel kritiek de pers zich in deze l
Page 107 and 108: wusten is aangewezen. Politiek, de
Page 109 and 110: gen moesten opgeven. Indonesië is,
Page 111 and 112: loopt in het honderd, omdat in de s
Page 113 and 114: aan een informeel tarief gebonden.
Page 115 and 116: er behoefte aan. Men kan nu wel pro
Page 117 and 118: zou geen kwaad kunnen, evenmin als
Page 119: leid. Daarentegen wel tot een de di
Page 123 and 124: dat men de traditionele methoden in
Page 125 and 126: weg de psychiater Fromm was gekomen
Page 127 and 128: openlijke werkeloosheid aan industr
Page 129 and 130: je en bewaar je, maar de planten pl
Page 131 and 132: mum ligt, het allernoodzakelijkste
Page 133 and 134: arbeid bevordert en tot toewijding
Page 135 and 136: dukt is van de ideologie of, omgeke
Page 137 and 138: van wetenschap en techniek bezig is
Page 139 and 140: name in de steden. Dat betekent, da
Page 141 and 142: die school echter wel een zware opg
Page 143 and 144: het verwerven van academische kenni
Page 145 and 146: heid op technische scholen, minder
Page 147 and 148: schappen doen of in het briefkaarte
Page 149 and 150: gevoelen. Ik maakte toen de opmerki
Page 151 and 152: aankweken van een bundel tevoren ke
Page 153 and 154: oekjes waarin vriendelijke ouders g
Page 155 and 156: wezenlijk veranderd zijn, zou te ve
Page 157 and 158: leek op slechts één derde van die
Page 159 and 160: overtuiging, die voor alle mensen e
Page 161 and 162: icht. Dan behoeft hij geen speciale
Page 163 and 164: diep ingrijpen in het leven der bet
Page 165 and 166: Onze moderne middelen tot telecommu
Page 167 and 168: hun eerste aanleg aan de koloniën,
Page 169 and 170: land. Daar is in de eerste plaats m
Page 171 and 172:
daarmee tot de harmonie der verhoud
Page 173 and 174:
ziet hij toch ook geen reden daarom
Page 175 and 176:
ervaring mee had. Het gaat bij de t
Page 177 and 178:
komen maar niet of de gegevens zijn
Page 179 and 180:
standige vraag en het is zeker niet
Page 181 and 182:
voering belast is. Dit heeft een ve
Page 183:
VERWIJZINGEN
show all

Untitled - Stichting Papua Erfgoed

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?