Untitled - Stichting Papua Erfgoed

dat men de traditionele methoden in bescherming nemen moet, omdat
progressieve verandering in eerste instantie alleen maar meer ellende
brengt. Natuurlijk zou men op Java de rijst beter kunnen oogsten met de
sikkel dan met het traditionele rijstmesje, waarmee halm voor halm wordt
afgesneden. Maar de landlozen in her dorp zouden dan geen of veel minder
oogstloon genieten dan thans het geval is. Even duidelijk is het, dat
in India - gelijk in vele andere gebieden - alleen door invoering van tal
van mechanische hulpmiddelen de produktiviteit van de landbouw verhoogd
kan worden. De gezinsbedrijven van 1 a 2 ha kunnen nooit op
tegen de moderne westerse landbouwbedrijven, waarin - buiten de tuinbouw
- 12 ha reeds een minimum is. Maar hoe wil men dat doen zonder
miljoenen brodeloos te maken ? In de dicht bevolkte landen van Azië
liggen - ondanks hun hogere cultuur - de problemen nog heel wat nijpender
dan in Afrika! Er heerst op het platteland van India een grote
verborgen werkeloosheid, die bij een modernisering van de landbouw
alleen maar erger kan worden. Die modernisering, voerende tot hoger
produktiviteit, wordt door velen een eerste voorwaarde geacht voor
industrialisatie, die alleen mogelijk is, wanneer het land meer voedsel
voortbrengt. Het lijkt erop, dat men in een onverbrekelijke kringloop
van armoede gevangen zit. Ch. J. Erasmus releveert het geval van een in
India ingevoerde tarwesoort, die eens zo veel graan leverde als de daar
gebruikte en toch niet werd overgenomen door de bevolking, omdat het
stro niet deugde voor veevoer en ook niet voor dakbedekking 11 . Hoe
meer men zich in detail begeeft, hoe moeilijker het probleem wordt. Er
is een kastenstelsel, dat een rationele werkverdeling tegenhoudt. Er zijn
te veel koeien, en ze mogen niet geslacht worden. De gehuwde vrouw
is in haar leven aan tal van beperkingen onderworpen, die haar deelname
aan de produktie in de weg staan. Men stuit van stap tot stap op beletselen,
zo talrijk en gecompliceerd, dat men geneigd is de kansen op effectieve
verbetering heel laag aan te slaan. Wat moet men onder zulke omstandigheden
beginnen met mensen, die bovendien nog vastzitten aaneen
diep geworteld geloof, dat de wereld waarin zij leven er één is vol geheime
bedoelingen! Mensen, voor welke de wereld rondom hen een wereld
met eigen wil is, waar mensenmacht niet tegen op kan. Soms neemt dit
geloof de vorm aan van een fatum, dat niemand ontloopt. Het geloof
in karma, het onontkoombaar rad der geboorte, en de vrome verzuch- ;
ting insj"Allah, Gods wil geschiede, zijn onderscheiden uitingen van
een soort berusting, die bij voorbaat bereid is aan pogingen tot verbete-
124