Hanseníase: políticas públicas e qualidade de vida de - Centro de ...

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Nesta avaliação, tendo em vista a exclusão de dois pacientes do estudo pela incompletude das respostas do WHOQoL-breve, seus respectivos cuidadores foram também excluídos da análise, e as médias dos escores dos domínios bem como a análise foram feitas tomando como base 30 pacientes pareados com seus respectivos cuidadores. 4.7 Preceitos Éticos O estudo cumpriu todos os princípios éticos dispostos na Resolução n. 196/96, do Conselho Nacional de Saúde, do Ministério da Saúde, garantindo aos participantes o consentimento livre e esclarecido, sigilo das informações e privacidade. Foi aprovado pelos Comitês de Ética e Pesquisa do Centro de Pesquisas René Rachou (CPqRR) e da Fundação Hospitalar do Estado de Minas Gerais (FHEMIG) 100
5 RESULTADOS 5.1 Políticas Públicas Brasileiras no combate à “lepra” "A lepra entre nós, está a merecer cuidados especiais (...) a falta de profilaxia específica não é razão bastante para que fiquemos a moda dos muçulmanos: braços cruzados diante do flagelo que, aos poucos, se expande e se alastra. O que é positivo é que a moléstia se transmite. O como não o sabemos. Mas o leproso é, ao menos, um dos depósitos dos vírus. Isto está provado. Daí a necessidade de isolá-lo da comunidade". (Oswaldo Cruz In: MACIEL 2007. p.26) A hanseníase teve vários sinônimos no Brasil, como morféia, “lepra”, elefantíase-dos-gregos, e o hanseniano era pejorativamente chamado de lazarento, “leproso” ou morfético (SANTOS, 2003) Segundo DUCATTI (2009), a processualidade do combate à doença oriunda da Antiguidade Clássica mostra que a “lepra” fora instalada no Brasil via colonizador europeu, especialmente o português (MONTEIRO, 1995). CARVALHO (2006) e MAURANO (1950) demonstram que, antes da chegada dos portugueses ao Brasil, e de espanhóis à América espanhola, não havia relato da doença e que sua introdução foi registrada em cerâmicas Colombianas, além dos dialetos locais. Há registro da existência da “lepra” no Brasil desde 1600, no Rio de Janeiro (AGRICOLA, 1960; SOUZA-ARAUJO, 1937). AGRÍCOLA (1960) atribui a primeira experiência de isolamento no Brasil à cidade de Salvador, Bahia, em 1640, no Campo dos Lázaros, obra da Igreja Católica. A primeira tentativa de se fundar um Leprosárío (Barão de Porto Seguro) ocorreu no Rio de Janeiro entre 1618-1632, no Governo de Martim Correia de Sá (1575-1631). Em 1637 e em 1697 o Conselho Municipal reclamou ao Rei de Portugal medidas de combate “contra o flagelo” (SOUZA-ARAÚJO, 1954) e a partir de 1698 houve seguidas tentativas junto a Coroa Portuguesa de se fundar um leprosário na cidade, fato que só ocorreria em 1741 (AGRÍCOLA, 1960). O Asilo de Lázaros no Recife foi inaugurado pelo Padre Antônio Manuel em 1714, administrado pela Igreja, e se tornou o Hospital de Lázaros em 1789, administrado pela Santa Casa de Misericórdia, sendo desativado somente em 1941, devido à inauguração da Colónia de Mirueira, Leprosário federal pernambucano. O Hospital dos Lázaros baiano foi inaugurado pelo governador e capitão-geral da Bahia Dom Rodrigo de Meneses (1750-1807) em 1789 101
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