citeste aici revista hyperion! - Stiri Botosani

Constantin BUiCiUC
Ilie Constantin, poetul şaizecist al exilului
Ilie Constantin a debutat, ca poet, în 1960, în celebra
colecţie „Luceafărul” a Editurii Tineretului, cu placheta
Vântul cutreieră apele. În același an debutau Nichita
Stănescu și Cezar Baltag. Ilie Constantin a publicat apoi:
Desprinderea de ţărm (1964), Clepsidra (1966), Bunavestire
(1968), Fiara (1969), Coline cu demoni (1969), Celălalt
(1972). Toate aceste volume au fost comentate de
Ion Pop în deja clasica lui carte Poezia unei generaţii,
apărută la Editura Dacia din Cluj, în 1973. Ilie Constantin
a fost inclus de critic printre poeţii șaizeciști, unsprezece
la număr: Nicolae Labiș, Nichita Stănescu, Cezar
Baltag, Ilie Constantin, Ion Gheorghe, Ioan Alexandru,
Adrian Păunescu, Ana Blandiana, Constanţa Buzea, Gabriela
Melinescu și Marin Sorescu. Ion Pop consideră că
Ilie Constantin, alături de ceilalţi doi poeţi debutaţi în
1960, a avut un rol important în înnoirea liricii românești,
mergând pe urmele lui Nicolae Labiș. Din volumul
de debut, criticul reţine o anumită neutralitate tematică:
“Poetul scrie aproape despre orice, spectator al
unei lumi ce se propune descrierii de la o relativă distanţă,
confesiunea fiind în genere ocolită și înlocuită cu
o lirică a rolurilor”. (p. 146). Criticul precizează că Ilie
Constantin nu reușește în poezia de idei, meditativă, ci
într-o “poezie de stări muzicale, difuze” din care “orice
încordare, orice dramatism sunt absente” (p. 148), așa
cum a observat Nicolae Manolescu, citat de Ion Pop.
Aceste reușite sunt vizibile în volumele următoare ale
poetului. Iar ultimele cărţi (de dinainte de 1973) traduc
o „melancolie a echilibrului”, “constituind o posibilă
temă a suferinţei de geometria intimă pietrificată”.
(p. 151). Ion Pop sesizează, în studiul său, mutaţiile din
interiorul liricii poetului și arată că de aceste mutaţii depinde
“destinul unei opere întârziate prea mult într-un
teritoriu în care cuminţenia “clasică” ameninţă să devină
un sinonim al stagnării lirismului”. (p. 156).
La puţin timp după apariţia cărţii lui Ion Pop, în ianuarie
1974, Ilie Constantin a cerut și a obţinut azil politic
în Franţa. Cărţile autorului șaizecist au fost retrase
din librării și din biblioteci, iar numele i-a fost interzis.
Pentru regimul comunist din România, Ilie Constantin
nu mai exista. Dar poetul exista, scria și publica în limba
franceză, iar după decembrie 1989 a reapărut în ţara
sa natală. Mai întâi, prin cărţile publicate, apoi, la propriu,
căci în 2002, Ilie Constantin s-a stabilit definitiv
în România. Se pare însă că lungul exil nu i-a fost prielnic
poetului, căci el este mai puţin cunoscut generaţiilor
mai noi. În mod surprinzător, Nicolae Manolescu,
care, în anii ’60, a scris pagini importante despre poetul
șaizecist, nu-i consacră un capitol lui Ilie Constantin în
Istoria critică a literaturii române, apărută în 2008. Aici
Ilie Constantin figurează numai într-o listă de autori de
dicţionar. Din cei unsprezece șaizeciști analizaţi de Ion
Pop, în istoria lui Nicolae Manolescu nu sunt prezenţi
numai doi, Gabriela Melinescu și Ilie Constantin, autori
care au în comun experienţa exilului.
Antologia reprezentativă a liricii lui Ilie Constantin,
atât pentru perioada „românească”, cât și pentru perioada
“franceză”, a apărut la Editura Brumar din Timișoara,
în 2005, și se numește Oglinzi ale vidului.
“Lirica rolurilor” despre care vorbea Ion Pop este prezentă
și aici, într-o simbioză creatoare cu poezia unor
stări muzicale confuze, care conţin în ele melancolia
echilibrului. În secvenţa “românească“ (numită ţărm
anterior) , dar și în cea “franceză” (literatul barbar), poetul
este sfâșiat între contrarii, acestea prinzându-l la mijloc
și sacrificându-l, în acţiunea lor de contopire într-o
armonie universală. Integrat în armoniile universului
ca întreg refăcut (prin îmbinarea imanentului cu transcendentul),
poetul simte, măcar efemer, propria-i putere:
„Deodată deschid ochii/ aplecat deasupra universului!//
Ca să nu cad în adâncile constelaţii,/ îmi încleștez
Eseu HYPERION 163