citeste aici revista hyperion! - Stiri Botosani
citeste aici revista hyperion! - Stiri Botosani
citeste aici revista hyperion! - Stiri Botosani
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Emanuela iliE<br />
În mai puţin de 60 de pagini, câte conţine ultimul său<br />
volum (Oracol, Casa Cărţii de Știinţă, Cluj – Napoca,<br />
2010), absolut remarcabilul poet Marcel Mureșeanu reușește<br />
a scenografia viziuni austere, de o solemnitate rafinată,<br />
care acordă un diez proaspăt bine știutei sale sensibilităţi:<br />
pe de o parte retractilă, pe de altă parte, la fel de<br />
tandră ca întotdeauna în tentativa neostoită de raportare<br />
la o alteritate (obligatoriu elitistă!), capabilă a-i susţine<br />
proiectul onto-poetic, sintetizat într-o superbă parabolă<br />
cu aer testimonial și sonorităţi oraculare („Zenobia stă<br />
la coadă la pâine,/ dar stă acolo unde se dă lapte și nu/ ia,<br />
nici să n-audă!/ Apoi Zenobia stă la coadă la lapte,/ dar<br />
stă acolo unde se dă pâine și nu/ ia, nici să n-audă!/ A<br />
doua zi Zenobia mă roagă pe mine,/ să-i aduc pâine și lapte,<br />
dar e prea/ târziu, peste tot e închis./ Zenobia va muri<br />
fericită. Eu voi fi/ liber să-mi termin proiectul Mlaștina,/<br />
iar peste puţin Monstrul/ nu va mai avea unde se ascunde”).<br />
La fel ca acest al 16-lea text din carte, toate poemele<br />
Oracol (fără excepţie, numerotate simplu, curgând unele<br />
din și după altele ca filele unui misterios tratat despre<br />
înţelepciune și nebunie, despre morţi și nemurire, despre<br />
supliciul de a trăi și apocatastaza mântuitoare) sunt impregnate<br />
de aluzii culturale savante. Ţipătul femeii privite<br />
cu răceală se preface, bunăoară, în lacrimă smaragdină, o<br />
altă figură feminină numită Eliza îl ispitește pe autor cu<br />
plecarea spre un decadent Teatru toscan al Tăcerii, acolo<br />
unde „vom întâlni fluturi mari cât/ briciul și vom vedea<br />
broaștele/ desperechindu-se pe flori galbene/ de nuferi”;<br />
în aceeași noapte a bizarelor plăceri, firește spirituale,<br />
cuplul ar putea asculta „duhurile actorilor/ morţi demult<br />
(…) ca pe un vuiet venit de/ departe, al războinicilor orbi”;<br />
o altă premoniţie, de data aceasta apocaliptică, surprinde<br />
viitoarea așezare a păsărilor nopţii „pe stârvul zorilor”, în<br />
timp ce albatrosul închis în cala unei misterioase corăbii<br />
va fi schimbat „pe un papirus/ fărâmicios” etc. etc.<br />
Marcel Mureșeanu pare însă la fel de sensibil faţă de<br />
pulsaţiile cosmice și hieroglifele ocultate într-o realitate<br />
cu totul transfigurată de această subiectivitate poetică ai<br />
cărei pori sunt, ca întotdeauna, dilataţi către transcendenţă<br />
și miracol. Astfel se explică recuzita cu funcţionalitate<br />
divinatorie – în special vioara și trâmbiţele care cântă<br />
Oracol<br />
singure – ori simbolica plurivalentă a figurilor ce populează<br />
acest univers oracular: spânzuratul, Prinţul, Înţeleptul,<br />
Orbul. Fiecare dintre ele este, firește, învestită cu noi valenţe,<br />
spre a ocupa prim planul unei mitologii poetice personale<br />
(deși crescute pe altoiul unei erudiţii solide), mitologie<br />
la facerea căreia cititorul este invitat să participe ca la<br />
un nobil ritual de re-cunoaștere: „După ce veţi citi cartea<br />
asta,/ veţi primi un semn de recunoaștere/ cu cei de dinaintea<br />
voastră și cu cei/ ce vor veni după voi./ El va avea<br />
două feţe: una în trupul/ vostru și una în sufletul vostru./<br />
Recunoscându-vă între voi, nu veţi/ ‘trece nepăsători unii<br />
pe lângă alţii’.”<br />
Crispările şi angoasele scenografului acestui univers<br />
al esenţelor densificate și al analogiilor revelatorii sunt<br />
adesea cenzurate, trecute prin filtrul terapeutic al unei<br />
ironii sobre. De regulă, finalul textelor răstoarnă perspectiva<br />
apăsat solemnă asupra lumii poematice, pentru a<br />
compromite dramatismul exacerbat al dicţiunii de sine<br />
sau pentru a aşeza o distanţă protectoare între eul vizionar<br />
şi obiectele (contemplate aparent hieratic ale) reflecţiei<br />
sale. Chiar şi în fragmentele deghizate în anecdotică<br />
a unui cotidian ce trebuie să muşte, pentru a supravieţui,<br />
din carnea tare a metafizicului, se poate identifica<br />
o astfel de doză sănătoasă de zeflemea autocenzurantă:<br />
„Stau zece oameni pe un răzor scund,/ de ai<br />
zice că-i o barcă/ gata să se scufunde./ Unul dintre ei, cel<br />
mai greu,/ se ridică şi chiar atunci pământul/ saltă ca pe<br />
arcuri, repezindu-i în sus./ - Ce-a fost asta/ se-ntreabă<br />
ei şi dau/ în frică. Adânc, sub glie, Marea/ Cârtiţă îşi<br />
continuă imperturbabil/ drumul,/ fredonând un blues<br />
la modă/ în cretacic!” Sau: „Cufundarea în neant,/ după<br />
moarte, va fi un alt botez,/ în care mâna lui Dumnezeu<br />
apucă/ sufletul nostru-copil de smocul său/ de lumină/<br />
şi-l ridică spre irisul Său, sau, poate,/ o eternă risipire şi<br />
cădere în gol,/ până la stările adâncului,/ unde totul e în<br />
Tot,/ închis și deschis, deopotrivă, și unde/ Divina Putere<br />
trage cu coada/ ochiului, complice, din când în când,/ către<br />
noi”…<br />
Cu acest perfect rotunjit, deopotrivă solemn-enigmatic<br />
și desacraliza(n)t Oracol, Marcel Mureșeanu dovedește,<br />
încă o dată, că este unul dintre Seniorii poeziei românești.<br />
82 HYPERION Cronică literară