Молодой учёный

“Young Scientist” . #5 (40) . May 2012
носятся как часть и целое, при этом языковой стереотип
понимается как суждение или несколько суждений, относящихся
к определенному объекту внеязыкового мира,
субъективно детерминированное представление предмета,
в котором сосуществуют описательные и оценочные признаки
и которое является результатом истолкования действительности
в рамках социально выработанных познавательных
моделей. Но языковым стереотипом можно
считать не только суждение или несколько суждений, но
и любое устойчивое выражение, состоящее из нескольких
слов, например, устойчивое сравнение, клише и т.д.: лицо
кавказской национальности, седой как лунь, новый русский.
Речевое общение и речевое поведение изучаются
социо- и психолингвистикой в тесной связи с такими понятиями
социальной психологии, как «норма», «обычай»,
«ритуал», «традиция». Речевые стереотипы изучаются
данными дисциплинами в связи с конкретными
национальными и социально-психологическими проявлениями
или в связи с общей проблемой стереотипа и с
проблемой воспроизводства речевого общения в готовом
виде.
Особое внимание в социолингвистике уделяется
связям языка и культуры. Сложность соотношения этих
факторов проявляется в том, что все они соотносятся с понятием
накопленного социального знания, которое выражается
с помощью языка. Следовательно, очевидна связь
этих понятий с функциональной семантикой, которая выводит
лингвистическое исследование в контекст изучения
общества и его истории, а также речевого мышления. Наиболее
заштампованные привычки проявляются именно
в стереотипных высказываниях, которые могут рассматриваться
как коммуникативные символы речевого пове-
Литература:
Philology
295
дения. Поскольку эти символы представляют собой результат
накопленного культурного и речевого опыта, их
можно рассматривать как концепты коммуникативных
речевых знаний: типичный говорящий в типичной ситуации
использует речевой стереотип для моделирования
коммуникативных отношений.
Речевое общение является предметом психолингвистических
исследований. В них язык интерпретируется
как динамическая система речевой деятельности, речевого
поведения и рассматривается в рамках общей теории
деятельности.
В простых ситуациях речевого поведения прослеживается
система поведенческих стереотипов при минимальном
участии сознания. Речевые стереотипы, как и
жесты, относятся к области бессознательных социокультурных
стереотипов.
При исследовании стереотипов поведения целесообразно
выявлять как универсальные факторы, так и
культурно-традиционные, специфические для каждого
общества носителей языков, а также индивидуальные, характеризующие
каждую отдельную личность.
Стереотипные фразы содержат коммуникативно-значимую
информацию, которая присутствует в каждом высказывании
и на всем протяжении коммуникативного
взаимодействия. Ритуальный характер этой информации
обусловлен тем, что форма и функция конвенциональных
сигналов является устойчивой и регулярной, то есть предсказуемой
в рамках определенных коммуникативных ситуаций.
Речевые стереотипы обыкновенно связаны с операцией
правильного выбора средств в соответствии с целью
высказывания. Этот выбор зависит от традиции и истории
народа и подразумевает овладение нормами пользования.
1. Гольдин В.Е. «Речь и этикет». М.: Просвещение, 1983.
2. Крысин Л.П. О речевом этикете научно и популярно // Рус. яз. в шк. –1984. – № 3.
3. Литвин А.Н. Деловой этикет. – Ростов н / Д: Феникс, 2003.
4. Новая иллюстрированная энциклопедия. Т. 20. – М.: Большая Российская Энциклопедия, 2004.
5. Формановская Н.И. Речевой этикет и культура общения. – М.: Высш. шк., 1989.
6. Формановской Н.И., Шведовой С.В. Речевой этикет. Русско-английские соответствия. – М.: Высш. шк., 1990.