Ø§ï»ï»ïºï»§ïº´ïºïºÙ Ù ïïºØ±ï»ï»¤ïºÙ - ketab farsi

More documents

Recommendations

Info

□ ١٠٥ افغانستان و پارلمان واليان انتخابي،‏ ادارهء مرآزي،‏ تأمين امنيت نشسته بوديم و من اين مسئله را مطرح آردم،‏ يكي از آنان گفت آه ني داآتر صاحب در ولايات اقوام مختلف داريم،‏ مثلا در قندهار در يك جاي عليزي است در جاي ديگر نورزاي است و...‏ اگر والي از يك قوم شود،‏ ديگران خود را در حقارت حس ميكنند و جنجال مي افتد و بهتر است آه يك والي بيطرف باشد مثلا در قندهار يك نفر از آابل برود و والي شود.‏ من گفتم ما صد سال است آه همين آار را ميكنيم.‏ نتيجهء آن چه شده است؟ آيا آدام آاري آرده است آن والي بيطرف؟ بغير ازينكه خود را چاق آرده است؟ من نمي گويم آه چرا والي ها يا ولسوال ها رشوت مي خورند،‏ اين يك آلتور است و از وقت مغل ها مانده است.‏ اما بايد اين آلتور پس شود بايد يك حرآت شود.‏ تا به آي بايد بنشينيم و سيل آنيم.‏ در قندهار يك والي است گل آغا،‏ گاهي او را وزير مي سازيد و گاهي او را تبديل مي آنيد.‏ بگذاريد و بر سر همين مردم تان اعتماد آنيد.‏ اين مردم،‏ در وقت زور آه تجاوز خارجي صورت مي گيرد،‏ همين مردم از مملكت دفاع مي آنند.‏ وقتي روس آمد اول همين صاحب منصب هاي ما گريختند.‏ ملت خو نگريخت.‏ ملت اسلخه برداشت و مقابله آرد.‏ حالا آيا همين ملت حق دارد آه سرنوشت خود را بدست خود بگيرد يا ني؟ يا باز پشت از اين مي گرديد آه بايد اردو بسازيم.‏ ديديم آه برنامه دي دي آر موفق نشد.‏ اردو با مشكل روبرو شده است.‏ اينطور ساده نيست آه ما به ديد اروپايي ها و امريكايي ها مشكل خود را حل آنيم.‏ من نمي گويم آه آنها اشتباه مي آنند.‏ بلكه آنها صد يا دو صد سال از ما پيش تر استند.‏ همين اصلاح اداري آه فورمه را خانه پري مي آنند در غرب هم به همين شكل است.‏ اما در غرب وقتي براي جاي خالي يك آار فورمه را توزيع مي آنند،‏ ده ها نفر واجد شرايط وجود دارد و از بين آنها بهترين شان را مي توان انتخاب نمود،‏ اما در مملكت ما اينطور نيست.‏ افراد متخصص و واجد شرايط ما بسيار آم داريم.‏ بنا بر اين ما نمي توانيم عيناً‏ مودل هاي غرب را اقتباس آنيم.‏ ما يك دبستان مخصوص بخود براي تربيه و ساختن اداره داريم.‏ ما به هر ترتيبي آه است بايد يك پلان براي ساختن اداره درست بكنيم و از اين حال بيرون بكشيم.‏ به اين حال،‏ مملكت تباه مي شود.‏ همينك اداره به زانو افتيده است.‏ در محاآم ببينيد چه حال است،‏ در ماليه ببينيد چه حال است،‏ در تمام ادارات وضع بحراني است.‏ هيچ اداره وجود ندارد.‏ اداره اين نيست آه رشوت مي خوري،‏ اول بايد آانال ساخته شود باز هر آبي را آه در آن بريزي مي رود.‏ فعلا آانال وجود ندارد،‏ آب را آه مي ريزي به يك طرف ديگر مي رود.‏ من يكي دو بار با آقاي آرزي ملاقات آردم اما فرصت نبود آه اين طرح را برايش مطرح آنم و البته آه اين طرح نياز به يك فهم آارشناسي نيز دارد و البته ‏«آهي آه بي اثرست،در دل نهفته به».‏ اما امروز وضع بحراني است.‏ ما بايد همگام با ريفورم حرآت آنيم.‏ جرمني دو صد سال است آه در حال ريفورم در ادارات خود است.‏ پروفيسر سعد الدين هاشمي:‏ داآتر صاحب نورزايي،‏ مطالبي آه اينجا فرموديد،‏ آيا نظر خودتان است يا اينكه برداشت تان از امور جاري است؟ مسئله دوم اينكه فرموديد بايد آار شود،‏ اين آار را آي بايد بكند؟ به مسئله انتخاب والي ها توسط خود مردم ولايت اشاره آرديد،‏ به نظر من از دو بُعد مشكلات وجود دارد؛ هم در بُعد سياست داخلي و هم از نظر آشور هاي خارجي.‏ يك نوع آشاآش در ميان اعضاي خود همين آميته ها و آميسيون ها-‏ حتي به سطح رهبري و آابينه-‏ وجود دارد،از نظر قومي،‏ گروهي،‏ سليقه اي و...‏ آه شامل هم سياست داخلي مي شود و هم سياست خارجي.‏ اين آشاآش درميان روشنفكران نيز چه در آابل و چه در خارج از افغانستان وجود دارد.‏ فلهذا آسانيكه بايد از عهدهء اينكار برآيند،‏ خودشان متأسفانه مريض هستند.‏ اين چيزي آه شما فرموديد بعقيده من يك نسخهء عملي نيست،‏ بلكه يك نوع آرزوست،‏ يك نوع توصيه است.‏ آرزو و توصيه مشكل را حل نمي آند.‏ از اين توصيه ها و آرزو ها سالها شده است.‏ از شروع دوره حبيب االله گرفته تا امروز.‏ هر رژيمي آه آمده،‏ با همين آرزو ها بوده است.‏ در همين لندن وقتي ما در بارهء همين طرح شما راجع به انتخاب والي ها با رفيق ها و روشنفكران وابسته به مليت هاي مختلف بحث مي آنيم ،۴٠ تا ۶٠ فيصد شان مخالف آن هستند.‏ شما چگونه نفوذ انداخته مي توانيد در بين روشنفكران تا آنرا قبول آنند؟ داآتر نورزايي:‏ طرح من يك طرح عملي است و آرزو نيست.‏ اين پلان با تمام جزييات داده مي شود،‏ اما مردي باشد آه عملي اش نمايد.‏ مشكلي نيست.‏ اين مسئله در قانون اساسي آمده است و مي تواند باقي را در پارلمان قانونمند آرد و آهسته آهسته عملي مي شود.‏ و اين نظر شخصي نيست بلكه ماحصل يك تتبع است و آشور هاي عقب مانده اآثراً‏ اين راه را رفته اند.‏ و چينيايي ها هم آنرا پياده آرده اند و پروفيسر آلماني آه من همرايش آار ميكردم،‏ اين خواهش را آرد آه براي مملكت تان مي توانيد از اين طرح استفاده آنيد.‏ من براي تكميل آن در ١٩٩٢ درهمان شرايط دشوار به آابل آمدم.‏ اينكه چه آسي بايد آنرا عملي بسازد،‏ بازهم مي گويم روشنفكر؛ و روشنفكر آسي نيست آه تحصيل يافته است و در اروپا يا امريكا و حتي در آابل سر غندي خير نشسته است.‏ بلكه روشنفكر آسي است آه انديشه اش را براي خوشي احمد و محمود و حامد نمي گويد،‏ بلكه آنچه را آه خير و صلاح مي داند بر زبان مي راند.‏ داآتر وهاب:‏ يك تعداد اروپايي ها و امريكايي هايي آه به افغانستان براي آمك رفته اند،‏ از مسئله ظرفيت سازي و اداره آنها هم شكايت دارند.‏ در ظرف سه سال در افغانستان هيچ چيزي در قسمت ظرفيت سازي نشد.‏ من مي خواستم
□ ١٠٦ افغانستان و پارلمان آانون مطالعات و پژوهش هاي افغانستان آه مكانيزم عملي اينرا توضيح بدهيد.‏ فرضا فكر آنيد آه ما يك اداره هستيم آه از هم سُكليده است،‏ آيا يك ميكانيزم عملي دارد آه اول چه بايد آرد و دوم چه؟ از آجا بايد شروع شود؟ داآتر نورزايي:‏ ادارات ما،‏ به نسبت توانايي مملكت ما ساخته شده است.‏ يعني اينطور نيست آه هيچ اداره نداريم.‏ منتها بسيار غلتيده است.‏ يك اداره را مثال بدهيم.‏ فرض آنيد آه قوه قضاييه را مي گويند آه بسيار خراب است،راستي اگر از اين خرابتر شود نمي دانم چه خواهد شد؟ حال مي خواهيم اين قوه قضاييه را اصلاح آنيم.‏ قوه قضاييه در هر ريفورم اداري سه جزو دارد.‏ تشكيل است،‏ پرسونل است و صلاحيت است.‏ شما گراف ساختمان تشكيل قضاء را بياوريد،‏ و از همان سر،نفر موظف اش را مي خواهيد و سوال ميكنيد آه اين ادارات اضافي براي چي است؟ يا شما را قانع مي سازد يا اينكه مي گويد اضافي است و بايد حذف گردد.‏ يا در فلان جا،‏ اين ادارات آمبود است.‏ بايد در تشكيل اضافه گردند.‏ به اين ترتيب،‏ تشكيل صاف ميشود.‏ تشكيل ارزان و آم مصرف مي شود و در عين حال فعال مي شود و ميكند.‏ تشكيل مثل خانه است.‏ براي پر آردن اش پرسونل آار داريد.‏ پرسونل را تربيه آنيد.‏ مشكل نيست.‏ يا اينكه همينك پرسونل موجود است و فقط آورس هاي تربيوي برايشان مي گذاريد آه شش ماه يا يك سال طول مي آشد.‏ آنگاه براي اينها صلاحيت مي دهيد تا حرآت آنند.‏ يك مامور چه وقت صلاحيت اجرا را پيدا ميكند؟ قانون را برايش مي دهيد تا بر ا ساس آن آار آند و آنرا تطبيق آند.‏ هيچ مشكلي نيست.‏ اما البته از يك نظر ديگر مشكل است.‏ انسان آار دارد.‏ تفكر آار دارد.‏ زحمت آار دارد.‏ اين زحمت را بايد بكشيم.‏ اصلاحات از آسمان خو نمي آيد.‏ در هيچ مملكت از آسمان نرفته است.‏ بايد روشنفكران افغانستان زحمت بكشند و آار آنند،‏ قرباني بدهند.‏ در آل دنيا اصلاحات با قرباني ها به ثمر رسيده اند.‏ اصلاحات مفت بدست نمي آيد.‏ به گپ پوره آرده نمي توانيم.‏ انتقاد آردن بسيارآسان است.‏ آرزو نيست بلكه طرحي عملي است آه بايد تطبيق شود،‏ خلاص.‏ براي هر تشكيل يك پلان بكار است.‏ من اگر زمينه مساعد شود اين پلان را براي آقاي آرزي مي دهم و برايش مي گويم سه راه وجود دارد.‏ يا قابل تطبيق است،‏ تطبيق اش آن.‏ يا خلاء دارد،‏ بيا آه اصلاح اش آنيم.‏ يا بنا بر بعضي معاذير مي گويي آه نمي شود،‏ براي من دليل بگو آه بكدام دلايل نمي شود تا من نظر خود را پس بگيرم.‏ اما من مطمئن هستم آه هرآس به همين ميتودلوژي حرآت آند قناعت مي دهد طرف خود را منتها بايد قدرت فهم و درك طرف هم به اندازه اي باشد آه مفيديت و مثمريت اش را قبول آند.‏ بهر حال لااقل در اول بايد يك پروژه را به تطبيق بكشانيم تا به مردم افغانستان ثابت آنيم آه ما مي توانيم خوب آار بكنيم،‏ مردم مي گويند پس بيا آه به همين ها اعتماد آنيم.‏ پنج سال بعد آانديد شويد براي رياست جمهوري.‏ function پيدا داآتر سيد اآبر زيوري:‏ طرح بسيار جالب است و در تطبيق عملي هم علي الظاهر بسيار ساده به نظر مي رسد،‏ اما اجازه بدهيد آه من هم خود را در ترديد پروفيسر صاحب هاشمي در مورد عملي بودن آن شريك بسازم و دلايل آنرا نيز مي خواهم عرض آنم.‏ تطبيق عملي اين طرح مانند داستان مرغ و تخم مرغ است آه اول مرغ بوجود آمده يا تخم آن.‏ اولا اين طرح بر اساس اين پيشفرض استوار است آه در افغانستان يك تعداد زيادي از روشنفكران وجود دارند آه انديشهء شان در گرو خودشان است،‏ ثانياً‏ اين تعريف آه روشنفكر انديشه اش در گرو خودش است من فكر ميكنم اين،‏ يك تعريف جامع و مانع براي روشنفكري نيست.‏ براي اينكه بسياري از روشنفكران ما هستند آه انديشهء شان در گرو خودشان هم هست و ايدئولوژي و تفكري را آه پذيرفته اند،‏ با تمام وجود پذيرفته اند و حاضر هستند در راه آن آشته شوند؛ اما آن انديشه ها باطل است و از بيخ و بن غلط است.‏ اآثر جوانان ما آه طي اين سه دهه بدنبال ايدئولوژي ها رفتند،‏ هر چند عده اي بخاطر مسايل مادي يا مقامي به طرف ايدئولوژي ها رفتند،‏ اما اآثر شان شعوري اينكار را آردند و حتي بخاطر آن آشته هم شدند بخاطر انديشه هاي باطل و ايدئولوژيك.‏ بنا بر اين آسي آه انديشه اش در گرو خودش باشد،‏ مصداق تعريف روشنفكر قرار نمي گيرد.‏ زيرا محتواي انديشه،‏ طوري از انحراف معرفت شناختي يا اپيستمولوژيك رنج مي برد آه مخالف انديشه ورزي تحقيقي و علمي مي شود و بنا بر اين مخالف فكر و روشنفكري مي گردد.‏ نبايد فراموش آرد آه بسياري ايدئولوژي ها هيچ گونه انتقاد را بر نمي تابند و منتقدين را تاپهء ضد انقلاب يا نوآر امپرياليزم زده بدون اينكه دليل انتقاد شان را با فكر و منطق جواب بدهند،‏ در صدد حذف فزيكي منتقدان خويش بر مي آمدند.‏ بنا بر اين يك ايدئولوژي انديشه نيست،‏ بلكه شبه انديشه است و مجموعه اي از ايده هايي است،‏ معطوف به عمل آه باعث تحميق ‏(خر آردن)‏ افراد مي شود.‏ ايدئولوژي دغدغهء حقيقت را ندارد بلكه در سوداي عمل است يعني ايدئولوژي حقيقت انديش ني بلكه مصلحت انديش و پراگماتيستي است يعني فقط در صدد برآوردن اهداف خويش از هر راهي،‏ مي باشد.‏ در يك آلام آسانيكه هنوز هم ايدئولوژي هاي شكست خورده را محتواي انديشه خويش قرار مي دهند،‏ و انديشهء شان هم فقط در گرو خودشان است ، اما نمي توانند مصداق تعريف روشنفكري قرار بگيرند،‏ البته منظور من جريان خاصي نيست و ايدئولوژي انديشي شامل اآثر جريانات چپ و راست،‏ مي شود.‏ بنائاً‏ اين گفته آه ما يك تعداد
Page 2 and 3:
آنفرانس:‏ افغانستا
Page 4 and 5:
□ ٣ افغانستان و پار
Page 6 and 7:
-٢ -٣ فهرست مطالب فص
Page 8 and 9:
□ ٧ افغانستان و پار
Page 10 and 11:
□ ٩ افغانستان و پار
Page 12 and 13:
نگرشی بر سير تاريخی
Page 14 and 15:
□ ١٣ افغانستان و پا
Page 16 and 17:
□ ١٥ افغانستان و پا
Page 18 and 19:
□ ١٧ افغانستان و پا
Page 20 and 21:
□ ١٩ افغانستان و پا
Page 22 and 23:
□ ٢١ افغانستان و پا
Page 24 and 25:
ناي □ ٢٣ افغانستان
Page 26 and 27:
ندي □ ٢٥ افغانستان
Page 28 and 29:
ص،‏ □ ٢٧ افغانستان
Page 30 and 31:
□ ٢٩ افغانستان و پا
Page 32 and 33:
□ ٣١ افغانستان و پا
Page 34 and 35:
□ ٣٣ افغانستان و پا
Page 36 and 37:
□ ٣٥ افغانستان و پا
Page 38 and 39:
□ ٣٧ افغانستان و پا
Page 40 and 41:
□ ٣٩ افغانستان و پا
Page 42 and 43:
□ ٤١ افغانستان و پا
Page 44 and 45:
□ ٤٣ افغانستان و پا
Page 46 and 47:
□ ٤٥ افغانستان و پا
Page 48 and 49:
□ ٤٧ افغانستان و پا
Page 50 and 51:
□ ٤٩ افغانستان و پا
Page 52 and 53:
□ ٥١ افغانستان و پا
Page 54 and 55:
□ ٥٣ افغانستان و پا
Page 56 and 57: □ ٥٥ افغانستان و پا
Page 58 and 59: □ ٥٧ افغانستان و پا
Page 60 and 61: □ ٥٩ افغانستان و پا
Page 62 and 63: □ ٦١ افغانستان و پا
Page 64 and 65: □ ٦٣ افغانستان و پا
Page 66 and 67: □ ٦٥ افغانستان و پا
Page 68 and 69: □ ٦٧ افغانستان و پا
Page 70 and 71: □ ٦٩ افغانستان و پا
Page 72 and 73: □ ٧١ افغانستان و پا
Page 74 and 75: □ ٧٣ افغانستان و پا
Page 76 and 77: دموکراسي افغانی يا
Page 78 and 79: □ ٧٧ افغانستان و پا
Page 80 and 81: ص ، □ ٧٩ افغانستان
Page 82 and 83: ماهيت نظام و رعايت
Page 84 and 85: □ ٨٣ افغانستان و پا
Page 86 and 87: □ ٨٥ افغانستان و پا
Page 88 and 89: □ ٨٧ افغانستان و پا
Page 90 and 91: □ ٨٩ افغانستان و پا
Page 92 and 93: □ ٩١ افغانستان و پا
Page 94 and 95: □ ٩٣ افغانستان و پا
Page 96 and 97: انتخابات پارلماني
Page 98 and 99: □ ٩٧ افغانستان و پا
Page 100 and 101: □ ٩٩ افغانستان و پا
Page 102 and 103: □ ١٠١ افغانستان و پ
Page 104 and 105: □ ١٠٣ افغانستان و پ
Page 108 and 109: □ ١٠٧ افغانستان و پ
Page 110 and 111: □ ١٠٩ افغانستان و پ
Page 112 and 113: افغانستان در آستا
Page 114 and 115: □ ١١٣ افغانستان و پ
Page 116 and 117: □ ١١٥ افغانستان و پ
Page 118 and 119: □ ١١٧ افغانستان و پ
Page 120 and 121: □ ١١٩ افغانستان و پ
Page 122 and 123: □ ١٢١ افغانستان و پ
Page 124 and 125: □ ١٢٣ افغانستان و پ
Page 126 and 127: فصل چهارم طرز العمل
Page 128 and 129: □ ١٢٧ افغانستان و پ
Page 130 and 131: □ ١٢٩ افغانستان و پ
Page 132 and 133: □ ١٣١ افغانستان و پ
Page 134 and 135: □ ١٣٣ افغانستان و پ
Page 136 and 137: □ ١٣٥ افغانستان و پ
Page 138 and 139: □ ١٣٧ افغانستان و پ
Page 140 and 141: □ ١٣٩ افغانستان و پ
Page 142 and 143: □ ١٤١ افغانستان و پ
Page 144 and 145: □ ١٤٣ افغانستان و پ
Page 146 and 147: □ ١٤٥ افغانستان و پ
Page 148 and 149: □ ١٤٧ افغانستان و پ
Page 150 and 151: □ ١٤٩ افغانستان و پ
Page 152 and 153: □ ١٥١ افغانستان و پ
Page 154 and 155: □ ١٥٣ افغانستان و پ
Page 156 and 157:
□ ١٥٥ افغانستان و پ
Page 158 and 159:
□ ١٥٧ افغانستان و پ
Page 160 and 161:
□ ١٥٩ افغانستان و پ
Page 162 and 163:
پروفيسر قاسم فاضلي
Page 164 and 165:
□ ١٦٣ افغانستان و پ
Page 166 and 167:
□ ١٦٥ افغانستان و پ
Page 168 and 169:
□ ١٦٧ افغانستان و پ
Page 170 and 171:
□ ١٦٩ افغانستان و پ
Page 172 and 173:
□ ١٧١ افغانستان و پ
Page 174 and 175:
□ ١٧٣ افغانستان و پ
Page 176 and 177:
□ ١٧٥ افغانستان و پ
Page 178 and 179:
□ ١٧٧ افغانستان و پ
Page 180 and 181:
□ ١٧٩ افغانستان و پ
Page 182 and 183:
□ ١٨١ افغانستان و پ
Page 184 and 185:
□ ١٨٣ افغانستان و پ
Page 186 and 187:
□ ١٨٥ افغانستان و پ
Page 188 and 189:
□ ١٨٧ افغانستان و پ
Page 190 and 191:
□ ١٨٩ افغانستان و پ
Page 192 and 193:
□ ١٩١ افغانستان و پ
Page 194 and 195:
□ ١٩٣ افغانستان و پ
Page 196:
□ ١٩٥ افغانستان و پ
show all

Ø§ï»ï»ïºï»§ïº´ïºïºÙ Ù ï­ïºØ±ï»ï»¤ïºÙ - ketab farsi

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?

Ø§ï»ï»ïºï»§ïº´ïºïºÙ Ù ïïºØ±ï»ï»¤ïºÙ - ketab farsi