Ø§ï»ï»ïºï»§ïº´ïºïºÙ Ù ïïºØ±ï»ï»¤ïºÙ - ketab farsi

More documents

Recommendations

Info

دموکراسي افغانی ياسين رسولي تجربه تاريخي نشان داده است آه مردم افغانستان نسبت به سياستهاي دولت حساسند.‏ بخصوص اگر اين سياستها و برنامه ها زندگي خصوصي،‏ قبيله اي و مذهبي شان را تحت تاثير قرار دهد.‏ دولتهاي نوساز بايد منتظر واآنش ‏(عصبيت)‏ از نوع افغاني اش باشد آه سخت ويرانگر و بيثباتساز است.‏ مردم افغانستان دوست دارند به گونه اي زندگي آنند آه خود مي خواهند.‏ آداب و رسوم و شيوه هايي آه در بستر سنتهاي ديرينه شان تكميل شده و توسط والدين و در خانواده و قوم و قبيله به شدت رعايت مي شود و به مثابه آيين هاي مقدس و غير قابل تخطي به نسلهاي جديد آموزش داده مي شود و رفتار اجتماعي/سياسي افغانها را شكل مي دهد.‏ تجربه نشان داده است که زماني آه اداره امور محلي حل اختلافات،‏ چاره انديشيها به شيوه اي صورت مي گيرد آه سالها زندگي مردم را سامان داده است.‏ اين شيوه هاي سنتي بارها آارآمدتر از قوانين مدرن بوده است.‏ حتي در شهرها آه بخش مدرن تر جامعه هستند.‏ جوامع پيراموني مانند افغانستان،‏ از روي نسخه هايي آه ‏(نوسازي)‏ ناميده مي شود رو به سوي مدرنيزاسيون داشته است.‏ علمای نوسازی اذعان دارند که تجربه مدرنيته در پيرامون نمي تواند تكرار صرف تجربه تاريخي غرب باشد.‏ به همين خاطر الگوهاي تك خطي نوسازي در ادبيات"نوسازي جديد"‏ بی اعتبار شده است و در مقابل با ارايه الگوي بومي در ‏«مدرنيته پيراموني»‏ بيشتر به تخفيف واآنش ‏"سنت"‏ توجه می شود و هم براي بهره گيري از عناصري از ‏"سنت"‏ آه ذهنيت ساز و مقوم برنامه های نوسازي گردد و کمتر احساس بيگانگي بوجود آورد.‏ به هر حال پذيرش ‏«تغيير»‏ در هر جامعه ظرفيت معيني دارد آه بيش از آن بي ثبات ساز است.‏ الگوهاي نوسازي و توسعه اگرچه داراي شاخص هاي ثابت و پذيرفته شده جهاني است مگر از نظر عملياتي تجربه نشان داده است که نوسازی در هر جامعه تابع الگوی خاصی است.‏ بنابراين رسيدن به دموکرا سی نمی تواند لزوما تکرار تجربه های کشورهای دموکرا تيک باشد.‏ بطور کلی دموکراسي به مثابه يک فرايند در سطوح مختلف قابل فهم و بررسي است:‏ در سطح اول،‏ نمادهاي دموکرا تيک در تشريفات و آرايش ظاهري رفتارهاي سياسي تبارز مي يابد.‏ در دنياي امروز هيچ کشوري نيست که پايبندي به دموکرا سي را شعار ندهد،‏ حتي ديکتاتورها هم ادعا دارند که حکومت شان دموکرا تيک است.‏ در عراق تحت اقتدار صدام حسين،‏ در انتخابات رياست جمهوري صددرصد مردم در يک انتخابات تشريفاتي که فقط يک کانديدا داشت،‏ صدام را تاييد کردند و در زمان انتخابات گزارشگران از عراق خبر مي دادند که مردم با خونشان برگه هاي راي را امضاء مي کنند!‏ ظاهرسازي ديموکراتيک که در بسياري از جوامع با دقت و ظرافت خاصي هم اجرا مي شود را سطح اول دموکرا سي مي توانيم بناميم و چنان دولتهايي را که فراتر از آن به دموکرا سي بها نمي دهند را هم مي شود جوامعي خواند که از نازل ترين سطح دموکرا سي شدن برخوردارند مگر همی هم حکايت از جهان گير شدن دموکرا سي به عنوان تنها نظام مطلوب و مشروع سياسي دارد.‏ در سطح دوم و پيش رفته تر دموکرا سي،‏ بايد به نهادهاي ديموکراتيک اشاره کرد که از ملزومات اساسي ديموکراسي است و بدون يک سيستم ديموکراتيک و اجزاي آن مانند:‏ پارلمان منتخب مردم،‏ انتخابات رقابتي،‏ تعدد احزاب سياسي و آزادي رسانه هاي جمعي متکثر و...‏ امکان گردش مسالمت آميز قدرت ناممکن مي شود.‏ تعدادي از ديموکراسي هاي جهان سومي که قدمت بيشتري در پيمودن راه ديموکراسي داشته اند؛ ممکن است نهادهاي ديموکراتيک بي عيب و نقصي داشته باشند با آنهم هنوز نمي توان گفت يک کشور دموکرا تيک است و مردم براساس ارزشهای دموکرا تيک زندگي مي کنند.‏ ١ عالمان سياست مانند آلموند نيز با رويکرد«سياست تطبيقي شاخص هاي توسعه سياسي را چنين بر مي شمارد:‏ ١. سامان يابي گروهها و نيروهاي احتماعي « به رغم تفاوت هاي فرهنگي،‏ تاريخي و اجتماعي 1 - Comparative Politics
□ ٧٦ افغانستان و پارلمان آانون مطالعات و پژوهش هاي افغانستان آزادي آنها در رقابت و مشارکت سياسي وجود مکانيسم هاي حل منازعه نهادمند در درون ساختار سياسي خشونت زدايي از زندگي سياسي کيش زدايي از سياست در جهت تقويت ثبات سياسي مشروعيت چارچوبهاي نهادي و قانوني براي رقابت و سازش سياسي ١ .٢ .٣ .۴ .۵ .۶ «. ٢ «. ٣ _١ پاسخ به اين پرسش که چگونه و از کدام مسير مي توان به وضع مطلوب و مورد انتظار اين شاخص ها رسيد،‏ اساسي ترين و دشوار ترين بحث توسعه سياسی است.‏ در سطح سوم دموکراسي شدن،‏ از ارزشهاي ديموکراتيک مي توان ياد کرد،‏ جامعه واقعا"‏ دموکرا تيک براساس باورها و ارزشهاي دموکرا تيک زندگي مي کند و فرهنگ مدرن و دموکراتيک در عمق باورهاي سياسي مردم ريشه دارد؛ اصول و کارکردهاي نظام سياسي را همين ارزشها مي سازند.‏ دموکراسيهاي امريکاي شمالي و اروپايي در اين سطح جاي مي گيرند.‏ دموکراسي در غرب تعارف و تظاهر نيست و غربيها تنها به نهادهاي دموکراتيک دلخوش نيستند.‏ اين دموکراسي ها از يک سنت سياسي که براثر تجربه تاريخي تدريجي در طي چند نسل و با عبور از بحرانهاي ساختارشکنانه قوام يافته و ريشه دار شده است.‏ بر همين مبنا الکسي دوتوکويل در کتاب ‏«تحليل دموکراسي امريکا»،‏ دموکراسي امريکا را«دموکراسي دهستاني»‏ مي نامد و اصرار دارد که براي فهم روندهاي دموکراتيک در امريکا بايد از شيوه زندگي دهستانها و بعد شهرستانها و ايالات الگو گرفته شود؛ او از سطح جامعه و تحليل«آزادي دهستان»‏ آغاز مي کند و به سطح شهر و ايالت و در نهايت سيستم فدرال مي رساند.‏ اهميت آزادي دهستان تا جايي است که دوتوکويل مي گويد:‏ ‏«بدون تشکيلات آزاد دهستاني ممکن است مردمي بتوانند براي خود حکومتي ايجاد نمايند ولي جامعه فاقد روح آزادي خواهد بود به اين صورت از نظر توکويل،‏ دموکراسي در امريکا ‏«واقعا ناشي از مردم و مبعوث از طرف مردم است،‏ چه بد و چه خوب،‏ در هرحال دولتها از يک نوع توجه و عطوفت پدرانه مردم برخوردار بوده و حمايت مي شوند سطح اول و دوم ‏«دموکراسي حداقلي»‏ و سطح سوم ‏«دموکراسي حداکثري»‏ قابل تعريف است.‏ شاخصه های دموکراسی افغانی ارزشهايی که از سنت سياسی دموکراتيک جامعه بر می آيند.‏ در روند نوسازي زماني که از ارزشها و تغيير ارزشي جامعه سخن گفته مي شود از سطح به عمق و از روبنا به زيربناي رفتارها و فرهنگ سياسي مي رسيم و الگوهاي رفتار سياسي در جامعه قابل فهم و تحليل مي شود و بحرانهايي که در روند توسعه سياسي با آن روبرو مي شويم و واکنش نيروها و طبقات اجتماعي و ذهنيت و رفتارشناسي شان که در واقع پاسخ سنت سياسي به تغيير در نظام سياسي بايد دانسته شود.‏ ٤ از آغاز سده بيستم،‏ انرژي روشنفکران و دولت مردان نوساز افغان همواره براي تغيير ساخت ‏«نظام سياسي مصرف شد و از ‏«تغييراجتماعي»‏ در رفتارها و ارزشها و بطورکلي سنت سياسي غفلت شده است.‏ نوسازي سياسي در افغانستان صرفا کپي برداري از نمونه هاي غربي و الگوهای لائيک مانند ترکيه اخذ گرديد و نگرش روشنفکران و توده هاي مردم همدلانه نبوده است،‏ شکافي که از نبود ‏«نگرش همسو»‏ ميان دولتهاي نوگرا و جامعه سنتي پديد مي آيد،‏ از عوامل اصلي ناکامي تجربه هاي پيشين دموکراسي در افغانستان سده بيستم به شمار می رود.‏ لئونارد بايندر از عالمان توسعه سياسي در باره اهميت سنت در روند گذار مي نويسد:‏ « ٢ - به نقل از حسين بشيريه،‏ موانع توسعه سياسي در ايران،‏ تهران،‏ نشر گام نو،‏ ١٣٨٠، ص ١٢ ٣ - الکسي دوتو کويل،‏ تحليل دموکراسي امريکا،‏ ترجمه رحمت ا...‏ مقدم مراغه ايي،‏ تهران،‏ چاپ دوم،‏ شرکت انتشاراتي علمي و فرهنگي،‏ ١٣٨٣، ص ٦٠ 4 - Political System ٤ - همان،‏ ص‎٧٢‎
Page 2 and 3:
آنفرانس:‏ افغانستا
Page 4 and 5:
□ ٣ افغانستان و پار
Page 6 and 7:
-٢ -٣ فهرست مطالب فص
Page 8 and 9:
□ ٧ افغانستان و پار
Page 10 and 11:
□ ٩ افغانستان و پار
Page 12 and 13:
نگرشی بر سير تاريخی
Page 14 and 15:
□ ١٣ افغانستان و پا
Page 16 and 17:
□ ١٥ افغانستان و پا
Page 18 and 19:
□ ١٧ افغانستان و پا
Page 20 and 21:
□ ١٩ افغانستان و پا
Page 22 and 23:
□ ٢١ افغانستان و پا
Page 24 and 25:
ناي □ ٢٣ افغانستان
Page 26 and 27: ندي □ ٢٥ افغانستان
Page 28 and 29: ص،‏ □ ٢٧ افغانستان
Page 30 and 31: □ ٢٩ افغانستان و پا
Page 32 and 33: □ ٣١ افغانستان و پا
Page 34 and 35: □ ٣٣ افغانستان و پا
Page 36 and 37: □ ٣٥ افغانستان و پا
Page 38 and 39: □ ٣٧ افغانستان و پا
Page 40 and 41: □ ٣٩ افغانستان و پا
Page 42 and 43: □ ٤١ افغانستان و پا
Page 44 and 45: □ ٤٣ افغانستان و پا
Page 46 and 47: □ ٤٥ افغانستان و پا
Page 48 and 49: □ ٤٧ افغانستان و پا
Page 50 and 51: □ ٤٩ افغانستان و پا
Page 52 and 53: □ ٥١ افغانستان و پا
Page 54 and 55: □ ٥٣ افغانستان و پا
Page 56 and 57: □ ٥٥ افغانستان و پا
Page 58 and 59: □ ٥٧ افغانستان و پا
Page 60 and 61: □ ٥٩ افغانستان و پا
Page 62 and 63: □ ٦١ افغانستان و پا
Page 64 and 65: □ ٦٣ افغانستان و پا
Page 66 and 67: □ ٦٥ افغانستان و پا
Page 68 and 69: □ ٦٧ افغانستان و پا
Page 70 and 71: □ ٦٩ افغانستان و پا
Page 72 and 73: □ ٧١ افغانستان و پا
Page 74 and 75: □ ٧٣ افغانستان و پا
Page 78 and 79: □ ٧٧ افغانستان و پا
Page 80 and 81: ص ، □ ٧٩ افغانستان
Page 82 and 83: ماهيت نظام و رعايت
Page 84 and 85: □ ٨٣ افغانستان و پا
Page 86 and 87: □ ٨٥ افغانستان و پا
Page 88 and 89: □ ٨٧ افغانستان و پا
Page 90 and 91: □ ٨٩ افغانستان و پا
Page 92 and 93: □ ٩١ افغانستان و پا
Page 94 and 95: □ ٩٣ افغانستان و پا
Page 96 and 97: انتخابات پارلماني
Page 98 and 99: □ ٩٧ افغانستان و پا
Page 100 and 101: □ ٩٩ افغانستان و پا
Page 102 and 103: □ ١٠١ افغانستان و پ
Page 104 and 105: □ ١٠٣ افغانستان و پ
Page 106 and 107: □ ١٠٥ افغانستان و پ
Page 108 and 109: □ ١٠٧ افغانستان و پ
Page 110 and 111: □ ١٠٩ افغانستان و پ
Page 112 and 113: افغانستان در آستا
Page 114 and 115: □ ١١٣ افغانستان و پ
Page 116 and 117: □ ١١٥ افغانستان و پ
Page 118 and 119: □ ١١٧ افغانستان و پ
Page 120 and 121: □ ١١٩ افغانستان و پ
Page 122 and 123: □ ١٢١ افغانستان و پ
Page 124 and 125: □ ١٢٣ افغانستان و پ
Page 126 and 127:
فصل چهارم طرز العمل
Page 128 and 129:
□ ١٢٧ افغانستان و پ
Page 130 and 131:
□ ١٢٩ افغانستان و پ
Page 132 and 133:
□ ١٣١ افغانستان و پ
Page 134 and 135:
□ ١٣٣ افغانستان و پ
Page 136 and 137:
□ ١٣٥ افغانستان و پ
Page 138 and 139:
□ ١٣٧ افغانستان و پ
Page 140 and 141:
□ ١٣٩ افغانستان و پ
Page 142 and 143:
□ ١٤١ افغانستان و پ
Page 144 and 145:
□ ١٤٣ افغانستان و پ
Page 146 and 147:
□ ١٤٥ افغانستان و پ
Page 148 and 149:
□ ١٤٧ افغانستان و پ
Page 150 and 151:
□ ١٤٩ افغانستان و پ
Page 152 and 153:
□ ١٥١ افغانستان و پ
Page 154 and 155:
□ ١٥٣ افغانستان و پ
Page 156 and 157:
□ ١٥٥ افغانستان و پ
Page 158 and 159:
□ ١٥٧ افغانستان و پ
Page 160 and 161:
□ ١٥٩ افغانستان و پ
Page 162 and 163:
پروفيسر قاسم فاضلي
Page 164 and 165:
□ ١٦٣ افغانستان و پ
Page 166 and 167:
□ ١٦٥ افغانستان و پ
Page 168 and 169:
□ ١٦٧ افغانستان و پ
Page 170 and 171:
□ ١٦٩ افغانستان و پ
Page 172 and 173:
□ ١٧١ افغانستان و پ
Page 174 and 175:
□ ١٧٣ افغانستان و پ
Page 176 and 177:
□ ١٧٥ افغانستان و پ
Page 178 and 179:
□ ١٧٧ افغانستان و پ
Page 180 and 181:
□ ١٧٩ افغانستان و پ
Page 182 and 183:
□ ١٨١ افغانستان و پ
Page 184 and 185:
□ ١٨٣ افغانستان و پ
Page 186 and 187:
□ ١٨٥ افغانستان و پ
Page 188 and 189:
□ ١٨٧ افغانستان و پ
Page 190 and 191:
□ ١٨٩ افغانستان و پ
Page 192 and 193:
□ ١٩١ افغانستان و پ
Page 194 and 195:
□ ١٩٣ افغانستان و پ
Page 196:
□ ١٩٥ افغانستان و پ
show all

Ø§ï»ï»ïºï»§ïº´ïºïºÙ Ù ï­ïºØ±ï»ï»¤ïºÙ - ketab farsi

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?

Ø§ï»ï»ïºï»§ïº´ïºïºÙ Ù ïïºØ±ï»ï»¤ïºÙ - ketab farsi