Ø§ï»ï»ïºï»§ïº´ïºïºÙ Ù ïïºØ±ï»ï»¤ïºÙ - ketab farsi

More documents

Recommendations

Info

□ ١٩ افغانستان و پارلمان نگرشی بر سير تاريخی پارلمان افغانستان (١٩۶٣ - ١٩١٩) فشرده کلام آنکه،‏ در طول تاريخ پارلمان مورد بحث ما در افغانستان دوره هفتم شورای ملی،‏ يگانه و اولين و آخرين شورای بود که در افکار و اذهان اثرات ملموس و محسوس خود را گذاشت و ناظران خارجی،‏ مبصران و تحليلگران سياسی در مورد اثرات آن تبصرههای نيکی کردهاند.‏ اپوزيسون يا جبهه متحد ملی،‏ در داخل شورا،‏ توانستند از طريق مسالمتآميز،‏ ازين پايگاه مردمی بر مصوبات و قوانين دموکراتيک آن اثر بگذارند.‏ مطالبي که در بالا بدانها اشاره شده،‏ از نمونهای بارز آنست.‏ اپوزيسون معتقد بودند،‏ با قدرتمند ساختن شورا بحيث ارگان فعال،‏ اعمال حکومت را تحت کنترول،‏ تفتيش و نظارت قرار دهند و با اقتدار بيحد و حصر حکومت خودکامه مقابله کنند.‏ سعی بران بود،‏ انحراف حکومت از قانون اساسی را برملا سازند و در ذهن و افکار عامه،‏ احترام به قانون اساسی و حاکميت قانون را تقويت بخشند.‏ آنها معتقد بودند که قانون اساسی رساله علمی و مهمترين سند دولت افغانستان است و بايد مواد مندرج آن تطبيق شود.‏ آنان باين باور بودند که هر مکاتبه،‏ مقاوله قرارداد و معاهده،‏ هر چه که به ضرر و نفع اين کشور داشته باشد،‏ در شورای ملی اين مرکز خواستگاه مردمی،‏ در مورد آن تصميم گرفته شده و فيصلههای عمده در سياست خارجی و داخلی کشور را صادر کند.‏ اپوزسيون در شورا،‏ اقتدار واقعی پارلمان را بخاطر پشتيبانی مردم از آن ميدانست،‏ استحکام ديکتاتوری،‏ مجلس شورای ملی را به سبک مجلس فرمايشی و دست نشانده تبديل خواهد کرد.‏ در هر حال،‏ اين جنبش خوش درخشيد ولی مستعجل بود(‏‎٣۴‎‏)‏ تجارب حاصله از گذشته تاريخی پُر از فراز و نشيب،‏ سرمشقی است آموزنده برای نسل موجود و آينده در رابطه به روند پروسه سياسی پارلمانی درافغانستان که با تحليل و استنتاجهای ذيل از آن ما را به هدف مطلوب خواهد رسانيد:‏ مشوره،‏ مجلس و جرگه،‏ مانند پارلمان امروزی ‏(شورای ملی يا ولی جرگه و مشرانو جرگه)‏ پديدهء نوظهور نيست،‏ بلکه ريشههای خود را از تاريخ طولانی گذشته افغانستان میگيرد که به نحوی از انحاء،‏ تا هنوز در زمان موجود،‏ تجربههای جديد از آن تغذيه میکند.‏ از آنجا که نمیشود مطلقاً‏ و يکسره با گذشته مقاطعه کرد،‏ فلهذا،‏ ناچاريم در شرايط موجود ملی و بينالمللی،‏ در روند جديد،‏ اين تجارب و واقعيت را از نظر نيندازيم.‏ چون ميدانم که انکشاف و تحول مثبت بدون شناخت ديروز ممکن نيست و شناخت ديروز بدون کار مشترک و ايجاد يک ديدگاه تاريخی قابل قبول برای اکثريت محال است،‏ لذا نسل موجود نياز دارد تا گذشتهء خود را بداند.‏ در تلاشهای اصلاحطلبانه از گذار بدنيای مدرن در دورهء مورد بحث،‏ نيتهای زيادی بوده تا وارد دنيای جديد شود ولی درعين زمان،‏ نيتهای موجود بود،‏ آنچه که صورت گرفته و آنچه که صورت گرفته و آنچه را انجام شده دوباره نابود کرده است.‏ در بعضی موارد،‏ اين دو طرز تفکر و ديدگاه در تقابل هم قرار گرفته و در برخوردهای افراطی جامعه را بسوی نابودی و ويرانگری،‏ کشايده است.‏ اين حکايت بما تعليم ميدهد که افراط گرائی همواره چه از بالا بوده،‏ چه از راست و چه از چپ،‏ بدبختی جامعه را بار آورده است.‏ بناً‏ بايد روی تجارت تاريخی اتکاء کرد و بخصوص در روشهای سياسی مدرن،‏ راه ميانه را در پيش گرفت.‏ در جامعه،‏ ارزشها،‏ معيارها و مفاهيمیاند که بعضی از آنان،‏ ارزشهای متوالی و مطلق نيستند،‏ بلکه همواره با زمان و مکان و شرايط تازه خاص وابسته و تابعاند،‏ کهنه ميرود،‏ جامهاش تبديل میشود و جايش را نو می گيرد.‏ واژهها و اصطلاحات مقدس چون:‏ آزادی،‏ دموکراسی،‏ حق رأی،‏ حق انتخاب،‏ عدالت،‏ برابریهای اجتماعی،‏ حقوق بشر،‏ جامعهء مدنی و امثال آن که از دست آوردهای جهانی است،‏ در افغانستان يا اصلا وجود نداشت و اگر وجود هم داشت،‏ محتوای آن ميان خالی ساخته شده بود.‏ با موجوديت شرايط مساعد داخلی و بينالمللی امروز،‏ هر کس حق دارد که بداند،‏ بحيث انسان دارای چه حقوق سياسی فردی و اجتماعی در کشور دارد؟ آنانيکه به سپرم مقدس«‏ معتقد بوده و عقل عالم محسوب میشدند،‏ همواره بدو واژهء ‏«روشنفکری»‏ و ‏«دموکراسی»‏ حساسيت داشتهاند.‏ آنها نه تنها پارلمان ‏(شورای ملی)‏ اين تجسم عينی اراده مردم را،‏ ملعبه و آله دست خود ساخته بودند بلکه بر مبنای ترس و خشونت عمل کرده،‏ آزاديخواهان را به گناه حق طلبی،‏ يا سرکوب،‏ زندانی و شکنجه کرده و يا به قتل رسانيدهاند،‏ که مورد تنفر مردم قرار گرفتهاند.‏ غالباً‏ با رقبای سياسی،‏ با معيارهای انتقامجويانه عمل شده يک ديکتاتور جای خود را بديگری گذاشته است.‏ درينگونه افراد که فرهنگ تحمل جانب مقابل اکثراً‏ بسيار ضعيف بود نيز مورد تنفر مردم بودهاند.‏ Sperm
□ ٢٠ افغانستان و پارلمان آانون مطالعات و پژوهش هاي افغانستان آنانی که داعيه انسانی و منافع ملی ‏(آنچه سود و زيان آن به احاد ملت ارتباط میگيرد چون:‏ حفاظت و دفاع استقلال،‏ تماميت ارضی،‏ حاکميت ملی،‏ صلح و امنيت،‏ توافق ملی،‏ همبستگی ملی،‏ احترام و حفظ کرامت انسانی،‏ سهمگيری و مشارکت در اداره امور سياسی برمبنای معيارها ارزشهای قبول شده جهانی با در نظر داشت شرايط ملی،‏ از طريق انتخاب کردن و انتخاب شدن و برابریهای اجتماعی و...)‏ و به صدای فرهنگ دموکراسی و عدالت گوش دادهاند و به مردم اتکاء کردهاند؛ محبوب مردم بودهاند.‏ اعمال نفوذ مداخله مقامات تصميم گيرنده،‏ که روابط را بر ضوابط ترجيح ميدادند،‏ توسط واليان و دستگاه امنيتی ‏(ضبط و احوالات)‏ با تقلب کاریها در انتخابات نمايندگان شورای و دست چين کردن نمايندگان انتصابی به ظاهر انتخابی،‏ همواره با نارضايتی مردم همراه بوده است.‏ معمولاً‏ در محيطي که اختناق،‏ استبداد،‏ قدرت نمائی و زورگوئی تفنگ،‏ مسلط و حاکم باشد،‏ تعقل،‏ خرد و استدلال بسيار کم نتيجه ميدهد.‏ وظيفه شهروندان با انتخابات تمام نمیشود،‏ بلکه آغاز میگردد و مراقب عملکرد نمايندگان منتخب میشود.‏ در اجرای بهترين راه:‏ در رفع نيازهای جدی حقوق اساسی و اوليه شهروندان،‏ شروع قدمهای نخستين و بمرور نهادينه کردن بنياد دموکراسی،‏ حرکت انسانی،‏ رفع بدترين پديده ‏(سانسور)‏ آزاد گذاردن مطبوعات و نظارت و مراقبت از اعمال حکمداران،‏ برملا کردن سواستفادهها و خطاهای آن،‏ متوجه ميشوند.‏ در واقع موکلين و نمايندگانشان قاضی واقعی اعمال و افعال و پاسخگوئی در مورد وعدههايش ميباشند.‏ جامعه در يک حرکت تاريخی مداوم درگير است،‏ اگر بطور مداوم از طريق نقد دائمی و آزادانه عملکردها،‏ بخاطر هدف ملی،‏ باشتباهات و اشکالات پرداخته نشود،‏ يا منحرف ميشود و يا به سسکون میگرايد.‏ اجبار و الزام زمان،‏ موجب شده تا تغيير مثبت در شيوه کهنه،‏ انتخابات نمايندگان با تبليغات تربيوی و آگاهی دهنده و باساس نفوس و حضور داشت ناظران بينالمللی،‏ يا حد اقل حضور نمايندگان احزاب منطقه بوجود آيد.‏ البته انتخابات در فضای امن و سالم و انتخاب بهترينها،‏ چهرههای تأثيرگذار حامی فرهنگ صلح با پايگاه مردمی برخوردار از کارشناسی و حلال دشواریهای اساسی و شايستگی بسيج مردم،‏ دارای برنامهها جديد مردمی معتقد با ارزشهای انسانی،‏ ملی و اسلامی،‏ و مخالفت با موجوديت يک دولت در داخل دولت و انتقال از ارزشهای قومگرائی بسمت ارزشهای ملت گرائی تا جائی که مقدور است،‏ توجه جدی به خواستهای مختلفه روز مردم چون:‏ آزادی،‏ دموکراسی،‏ عدالت برابریهای اجتماعی،‏ حقوق بشر،‏ جامعه مدنی،‏ رفع ضروروتهای اوليه،‏ بهبود و رفاه اقتصادی و اجتماعی،‏ از بين بردن فساد اداری و مالی،‏ روشها بعضاً‏ دوگانه در سرنوشت مردم،‏ پيوستن به جامعه جهانی و جلب کمکهای بينالمللی،‏ ايجاد سيمای ملی نو،‏ صلح و آرامش و خطرات تروريزم،‏ محض در سطح شعار باقی نمانده عملاً‏ پروسه جديد را تسريع خواهد بخشيد.‏ بهترين فرصت تاريخی است تا بالای نکات مشترک کار شود و بخصوص در جای که موضوع صلح عادلانه در بين باشد،‏ با ديگران کنار رفت.‏ آنانی که در اپوزيسون قرار دارند با آگاهی دادنهای پيهم و سازمان داده شده به مردم و ذهناً‏ آماده ساختن آنان از برنامههای دقيق،‏ سالم و عملی،‏ متعادل و مواد مندرج قانون انتخابات،‏ نيروهای خود را يک جبههء دموکراسی آرايش دهند.‏ در هر زمان،‏ موارديکه پای منافع منطقه و يا منافع ملی،‏ مطرح باشد به منافع ملی،‏ حق اوليت داده شود.‏ به يقين،‏ در صورت که قطع مداخلات بخصوص مداخلات مسلحانه تخريبی از بيرون مرزهايی کشور که تا هنوز ادامه دارد بهمکاری و فشار جدی امريکا بر پاکستان،‏ صورت گيرد و خلع سلاح پايان يابد،‏ با رسيدن انتخابات آزاد،‏ دموکراتيک و بدون هر گونه تقلب،‏ تهديد،‏ فشار تطميع،‏ و مداخله،‏ شيوهها قبلی کهنه،‏ تشکيل پارلمان انتخابی ‏«ولسی جرگه و مشرانو جرگه»‏ بحيث يکی از ستونهای قدرتمند دموکراسی که شهروندان دموکراسی طلب افغانستان،‏ سالهای طولانی در انتظار آن بودند،‏ در حال شکل گرفتن است،‏ گرچه قدمهای نخستين اين تکامل و انکشاف مثبت در پروسه دموکراسی سرنوشت ساز در کشور با موثريت و نتيجه مطلوب نسبی،‏ خود را خواهد داشت ولی با اين همه خوشبينیها،‏ عملاً‏ تشويش و مشکلات فراوانی در پيش راه است،‏ چه عملکردهای فراوان نادرست با ابعاد تخريبی و تضعيف کننده و کارشکنیهای که درين راه تا هنوز در حال انجام شدن است،‏ مدت زمانی را در برمیگيرد،‏ وضع بحال عادی،‏ مطلوب و دلخواه مردم ما برگردد.‏
Page 2 and 3: آنفرانس:‏ افغانستا
Page 4 and 5: □ ٣ افغانستان و پار
Page 6 and 7: -٢ -٣ فهرست مطالب فص
Page 8 and 9: □ ٧ افغانستان و پار
Page 10 and 11: □ ٩ افغانستان و پار
Page 12 and 13: نگرشی بر سير تاريخی
Page 14 and 15: □ ١٣ افغانستان و پا
Page 16 and 17: □ ١٥ افغانستان و پا
Page 18 and 19: □ ١٧ افغانستان و پا
Page 22 and 23: □ ٢١ افغانستان و پا
Page 24 and 25: ناي □ ٢٣ افغانستان
Page 26 and 27: ندي □ ٢٥ افغانستان
Page 28 and 29: ص،‏ □ ٢٧ افغانستان
Page 30 and 31: □ ٢٩ افغانستان و پا
Page 32 and 33: □ ٣١ افغانستان و پا
Page 34 and 35: □ ٣٣ افغانستان و پا
Page 36 and 37: □ ٣٥ افغانستان و پا
Page 38 and 39: □ ٣٧ افغانستان و پا
Page 40 and 41: □ ٣٩ افغانستان و پا
Page 42 and 43: □ ٤١ افغانستان و پا
Page 44 and 45: □ ٤٣ افغانستان و پا
Page 46 and 47: □ ٤٥ افغانستان و پا
Page 48 and 49: □ ٤٧ افغانستان و پا
Page 50 and 51: □ ٤٩ افغانستان و پا
Page 52 and 53: □ ٥١ افغانستان و پا
Page 54 and 55: □ ٥٣ افغانستان و پا
Page 56 and 57: □ ٥٥ افغانستان و پا
Page 58 and 59: □ ٥٧ افغانستان و پا
Page 60 and 61: □ ٥٩ افغانستان و پا
Page 62 and 63: □ ٦١ افغانستان و پا
Page 64 and 65: □ ٦٣ افغانستان و پا
Page 66 and 67: □ ٦٥ افغانستان و پا
Page 68 and 69: □ ٦٧ افغانستان و پا
Page 70 and 71:
□ ٦٩ افغانستان و پا
Page 72 and 73:
□ ٧١ افغانستان و پا
Page 74 and 75:
□ ٧٣ افغانستان و پا
Page 76 and 77:
دموکراسي افغانی يا
Page 78 and 79:
□ ٧٧ افغانستان و پا
Page 80 and 81:
ص ، □ ٧٩ افغانستان
Page 82 and 83:
ماهيت نظام و رعايت
Page 84 and 85:
□ ٨٣ افغانستان و پا
Page 86 and 87:
□ ٨٥ افغانستان و پا
Page 88 and 89:
□ ٨٧ افغانستان و پا
Page 90 and 91:
□ ٨٩ افغانستان و پا
Page 92 and 93:
□ ٩١ افغانستان و پا
Page 94 and 95:
□ ٩٣ افغانستان و پا
Page 96 and 97:
انتخابات پارلماني
Page 98 and 99:
□ ٩٧ افغانستان و پا
Page 100 and 101:
□ ٩٩ افغانستان و پا
Page 102 and 103:
□ ١٠١ افغانستان و پ
Page 104 and 105:
□ ١٠٣ افغانستان و پ
Page 106 and 107:
□ ١٠٥ افغانستان و پ
Page 108 and 109:
□ ١٠٧ افغانستان و پ
Page 110 and 111:
□ ١٠٩ افغانستان و پ
Page 112 and 113:
افغانستان در آستا
Page 114 and 115:
□ ١١٣ افغانستان و پ
Page 116 and 117:
□ ١١٥ افغانستان و پ
Page 118 and 119:
□ ١١٧ افغانستان و پ
Page 120 and 121:
□ ١١٩ افغانستان و پ
Page 122 and 123:
□ ١٢١ افغانستان و پ
Page 124 and 125:
□ ١٢٣ افغانستان و پ
Page 126 and 127:
فصل چهارم طرز العمل
Page 128 and 129:
□ ١٢٧ افغانستان و پ
Page 130 and 131:
□ ١٢٩ افغانستان و پ
Page 132 and 133:
□ ١٣١ افغانستان و پ
Page 134 and 135:
□ ١٣٣ افغانستان و پ
Page 136 and 137:
□ ١٣٥ افغانستان و پ
Page 138 and 139:
□ ١٣٧ افغانستان و پ
Page 140 and 141:
□ ١٣٩ افغانستان و پ
Page 142 and 143:
□ ١٤١ افغانستان و پ
Page 144 and 145:
□ ١٤٣ افغانستان و پ
Page 146 and 147:
□ ١٤٥ افغانستان و پ
Page 148 and 149:
□ ١٤٧ افغانستان و پ
Page 150 and 151:
□ ١٤٩ افغانستان و پ
Page 152 and 153:
□ ١٥١ افغانستان و پ
Page 154 and 155:
□ ١٥٣ افغانستان و پ
Page 156 and 157:
□ ١٥٥ افغانستان و پ
Page 158 and 159:
□ ١٥٧ افغانستان و پ
Page 160 and 161:
□ ١٥٩ افغانستان و پ
Page 162 and 163:
پروفيسر قاسم فاضلي
Page 164 and 165:
□ ١٦٣ افغانستان و پ
Page 166 and 167:
□ ١٦٥ افغانستان و پ
Page 168 and 169:
□ ١٦٧ افغانستان و پ
Page 170 and 171:
□ ١٦٩ افغانستان و پ
Page 172 and 173:
□ ١٧١ افغانستان و پ
Page 174 and 175:
□ ١٧٣ افغانستان و پ
Page 176 and 177:
□ ١٧٥ افغانستان و پ
Page 178 and 179:
□ ١٧٧ افغانستان و پ
Page 180 and 181:
□ ١٧٩ افغانستان و پ
Page 182 and 183:
□ ١٨١ افغانستان و پ
Page 184 and 185:
□ ١٨٣ افغانستان و پ
Page 186 and 187:
□ ١٨٥ افغانستان و پ
Page 188 and 189:
□ ١٨٧ افغانستان و پ
Page 190 and 191:
□ ١٨٩ افغانستان و پ
Page 192 and 193:
□ ١٩١ افغانستان و پ
Page 194 and 195:
□ ١٩٣ افغانستان و پ
Page 196:
□ ١٩٥ افغانستان و پ
show all

Ø§ï»ï»ïºï»§ïº´ïºïºÙ Ù ï­ïºØ±ï»ï»¤ïºÙ - ketab farsi

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?

Ø§ï»ï»ïºï»§ïº´ïºïºÙ Ù ïïºØ±ï»ï»¤ïºÙ - ketab farsi