Hardt, Michael & Negri, Antonio - Empire.-.Die neue Weltordnung.pdf

130 PASSAGEN DER SOUVERÄNITÄT
sehen Revolution, die sich in ihrer reinen Form von Paris aus verbreitete. Wenn
die französischen Revolutionäre gegen das Ancien Regime die universellen
Menschenrechte auf »liberte, egalite et fraternite« verkündeten, so ging Toussaint
davon aus, dass auch die Schwarzen, Mulatten und Weißen der Kolonie unter
diesem großen Schirm der Bürgerrechte ihren Platz hatten. Er glaubte, dass der
Sieg über den Feudaladel und die Betonung universeller Werte in Europa auch
den Sieg über die »Rassenaristokratie« und die Abschaffung der Sklaverei
bedeuteten. Alle würden nunmehr freie Bürger sein, gleiche Brüder in einer
neuen französischen Republik. Die Briefe, die Toussaint an hohe französische
Militärs und Regierungsmitglieder schickte, denken die Revolutionsrhetorik in
strenger Logik konsequent zu Ende und enthüllen gerade dadurch deren
Scheinheiligkeit. Ob aus Naivität oder taktischen politischen Erwägungen macht
Toussaint deutlich, wie die Revolutionsführer die Prinzipien, die ihnen angeblich
so heilig sind, verraten. In einem Bericht an das Direktorium vom 14. Brumaire
des Jahres VI (5. November 1797) warnt Toussaint die französischen Führer
davor, dass eine Rückkehr zur Sklaverei und jeder Kompromiss bei den
Prinzipien unmöglich seien. Eine Verkündung der Freiheit sei irreversibel:
»Glauben Sie, dass Menschen, welche sich der Segnungen der Freiheit erfreuen
durften, ruhig zusehen werden, wie sie ihnen entrissen wird? (...) Doch nein, das
Land, das unsere Ketten gesprengt hat, wird uns nicht aufs Neue versklaven.
Frankreich wird seinen Prinzipien nicht untreu werden, es wird uns nicht die
größten Segnungen entziehen.« (Zit. n. James 1984, 223)
Die Proklamation universaler Rechte, die in Paris so selbstbewusst ihren
Ausgang genommen hatte, kommt aus Santo Domingo zurück und sorgt im
Herzen der Franzosen einzig für Entsetzen. Auf ihrem Weg über den Atlantik
wurde die Universalität der Ideale realer und in die Praxis umgesetzt. Aime
Cesaire glaubt, Toussaint L'Ouverture habe das Projekt über den Bereich hinaus
vorangetrieben, »der das bloße Denken von der konkreten Wirklichkeit trennt;
das Recht von seiner Verwirklichung; die Vernunft von der ihr angemessenen
Wahrheit« (Cesaire 1961, 309). Toussaint nimmt die Erklärung der
Menschenrechte wörtlich und beharrt auf deren vollständiger Umsetzung in die
Praxis. Die Revolution unter Toussaint strebt nicht nach Befreiung von
europäischer Herrschaft, nur um anschließend wieder in eine verlorene
afrikanische Welt zurückkehren zu können oder isoliert traditionelle
Herrschaftsformen wieder einzuführen; Toussaint blickt vielmehr voraus auf die
Formen von Freiheit und Gleichheit, die in der zunehmend miteinander
verbundenen Welt neu zu erlangen sind (vgl. Genovese 1979, 88).