Hardt, Michael & Negri, Antonio - Empire.-.Die neue Weltordnung.pdf

ZWEI EUROPA, ZWEI MODERNFN 91
mögliches Ziel darstellte. (...) Erst von diesem Augenblick an kristallisierte
sich der Eurozentrismus heraus.« (Amin 1988, 53). Auf der einen Seite
stieß der Renaissance-Humanismus eine revolutionäre Vorstellung von der
Gleichheit aller Menschen, von Einzigartigkeit und Gemeinschaft, von Kooperation
und Menge an, die ihren Widerhall in den Kräften und Bestrebungen
fand, die sich horizontal über den Globus verbreiteten, und sich
durch die Entdeckung anderer Völker und Länder verstärkte. Auf der anderen
Seite aber begann die gleiche gegenrevolutionäre Macht, welche die
konstituierenden und subversiven Kräfte innerhalb Europas unter ihre Kontrolle
zu bringen versuchte, damit, die Möglichkeit und die Notwendigkeit,
andere Völker europäischer Herrschaft zu unterwerfen, in die Tat umzusetzen.
Der Eurozentrismus entstand als Reaktion auf die Möglichkeit einer
neu begründeten Gleichheit aller Menschen; er war die Gegenrevolution im
globalen Maßstab. Auch hier behielt die zweite Spielart der Moderne die
Oberhand, doch auch in diesem Falle nicht endgültig. Die europäische Moderne
ist von ihren Anfängen an ein Krieg an zwei Fronten. Die europäische
Herrschaft über andere ist permanent in der Krise - und zwar in der gleichen
Krise, welche die europäische Moderne bestimmt.
Im 17. Jahrhundert setzte sich die Vorstellung von der Moderne als Krise
endgültig durch. Das Jahrhundert begann mit der Verbrennung Giordano
Brunos auf dem Scheiterhaufen, es setzte sich fort mit fürchterlichen Bürgerkriegen
in Frankreich und England und es erlebte das schreckliche
Schauspiel des dreißigjährigen Bürgerkriegs in Deutschland. Gleichzeitig
ging die europäische Eroberung des amerikanischen Kontinents mit ihren
Gemetzeln und der Versklavung der dort lebenden Bevölkerung mit gesteigerter
Intensität weiter. In der zweiten Jahrhunderthälfte schien der monarchische
Absolutismus auf dem europäischen Festland den Weg in Richtung
Freiheit endgültig zu blockieren. Der Absolutismus versuchte den Begriff
der Moderne zu besetzen und ihn von der Krise, durch die er bestimmt ist,
zu lösen, indem er ein neues Arsenal an transzendentalen Kategorien in
Stellung brachte. Zur selben Zeit trat außerhalb Europas der Kolonialismus
allmählich an die Stelle der Eroberung, und die willkürliche Suche nach
Gold, Reichtümern und Raubgut wurde nach und nach durch Handelsniederlassungen,
feste Produktionsformen und den afrikanischen Sklavenhandel
ersetzt. Doch das 17. Jahrhundert - und das macht seine Ambivalenz
aus - war zugleich ein fragiles, barockes Jahrhundert. Aus den Abgründen
der gesellschaftlichen Welt stieg beständig die Erinnerung an das empor,
was es begraben wollte.