Hardt, Michael & Negri, Antonio - Empire.-.Die neue Weltordnung.pdf

428 ANMERKUNGEN
an Kolonialunternehmungen teilgenommen und sie unterstutzt haben Klassische Texte
dieser Kritik sind Leclerc (1973) und Asad (1973) Von den zahlreichen jüngeren
Werken sei vor allem auf Thomas (1994) hingewiesen
17 »Die Negntude erscheint tatsächlich als die schwache Zeit [le temps faible] eines
dialektischen Voranschreitens die theoretische und praktische Behauptung des Weißen
ist die These, die Setzung der Negntude als antithetischer Wert ist der Moment der
Negativitat Aber dieser negative Moment genügt sich nicht selbst, und die Schwarzen,
die ihn benutzen, wissen das ganz genau, sie wissen, dass er die Synthese oder Ver-
wirklichung des Menschlichen in einer rassenlosen Gesellschaft vorbereiten soll So ist
die Negntude zu ihrer Selbstzerstorung da, sie ist Übergang und nicht Ziel, Mittel und
nicht letzter Zweck « (Sartre 1948, 80f)
18 Es sei daran erinnert, dass der Nationalismusdiskurs im Bereich der kommunistischen
und sozialistischen Bewegungen nicht nur den Befreiungskampf gegen die Koloni-
almächte legitimierte, sondern auch dazu diente, gegen die Modelle der dominanten
sozialistischen Machte auf der Eigenständigkeit und den Unterschieden lokaler revolu-
tionärer Erfahrungen zu beharren So konnten sich etwa die chinesischen Revolutionare
unter dem Banner des Nationalismus, der den Marxismus in die Sprache der chine-
sischen Bauern übersetzte (d h ins Denken Mao Tse-Tungs), sowjetischer Kontrolle
und sowjetischen Modellen widersetzen Ahnlich beharrten spater die revolutionären
Bewegungen von Vietnam und Kuba bis Nicaragua auf der nationalen Eigenart des
jeweiligen Kampfes, um sich ihre Unabhängigkeit von Moskau und Peking zu sichern
19 Ein postmoderner Kritiker muss zunacht herausfinden, was »modern« in der jeweiligen
Disziplin bedeutet, und dann ein Nachfolgeparadigma aufstellen, das in gewisser Weise
mit irgend einer Form postmodernen Denkens übereinstimmt Man denke etwa an eine
Disziplin, die auf den ersten Blick nicht gerade als geeigneter Kandidat für ein solches
Vorgehen erscheinen mag die öffentliche Verwaltung, d h die wissenschaftliche Un-
tersuchung von Bürokratien Das dabei vorherrschende moderne Forschungsparadigma
ist bestimmt durch das »Dogma einer neutralen öffentlichen Verwaltung, das zurückge-
führt wird auf Wilson (Trennung von Politik und Verwaltung), Taylor (Wissenschafts-
management) und Weber (hierarchische Befehlsgewalt)« (Fox/Miller 1995, 3) Wenn
Wissenschaftler nun der Ansicht sind, dieses Paradigma sei überholt und führe zu einer
undemokratischen Regierungspraxis, so können sie das postmoderne Denken als Waffe
benutzen um diesen Forschungsbereich zu transformieren In diesem Falle schlagen sie
eine »nicht-begrundende Diskurstheorie« als postmodernes Modell vor, das für aktivere
öffentliche Interaktionen sorgen und damit die Bürokratie demokratisieren wird (ebd,
75)
20 »Wie die meisten Visionen von einem >goldenen Zeitalten lost sich auch die traditio-
nelle Familie< bei näherer Betrachtung in Nichts auf Sie ist ein ahistorisches Amalgam
aus Strukturen, Werten und Verhaltensweisen, die niemals gleichzeitig an einem Ort
existierten « (Coontz 1992, 9)
21 »Der Fundamentalismus der gedemutigten moslemischen Welt ist kein Traditionahs-
mus, sondern eine postmoderne Erscheinung die zwangsläufige ideologische Reaktion
auf die gescheiterte westliche Modernisierung« (Kurz 1993, 8) Vgl allgemeiner zu
heutigen Irrtümern in Bezug auf die Begriffe Tradition und Gruppemdentitat Appadurai
(1996 139-157)
22 Wahrend die Marketingpraxis jedoch postmodern ist, so Brown weiter, bleibt die Mar-
ketingtheorie stur »modern« (das heißt in diesem Zusammenhang positivistisch) Auch
Elizabeth Hirschman und Morris Holbrook (1992) beklagen, dass sich Marketingtheo-
rie und Marktforschung postmodernem Denken verweigern