Hardt, Michael & Negri, Antonio - Empire.-.Die neue Weltordnung.pdf

GENERATION UND KORRUPTION 381
das Empire stets etwas absolut Positives ist, nämlich die Verwirklichung
der Regierung der Menge und ein vollkommen immanenter Apparat, dann
ist es gerade aufgrund dieser Definition von der Krise bedroht - und nicht
aufgrund irgendeiner anderen Notwendigkeit oder Transzendenz, die ihm
entgegen steht. Eine Krise ist das Zeichen für eine alternative Möglichkeit
auf der Ebene der Immanenz - eine Krise, die nicht zwangsläufig, aber jederzeit
möglich ist. Machiavelli hilft uns dabei, dieses immanente, konstitutiye
und ontologische Verständnis von Krise zu begreifen. Doch erst in
der heutigen Situation wird diese Koexistenz von Krise und Immanenz voll
und ganz deutlich. Da die räumlichen und zeitlichen Dimensionen politischen
Handelns nicht mehr Beschränkungen, sondern konstruktive Mechanismen
imperialer Regierung sind, wird die Koexistenz von Positivem und
Negativem auf dem Terrain der Immanenz nunmehr zu einer offenen Alternative.
Heute sorgen die gleichen Bewegungen und Tendenzen sowohl für
den Aufstieg wie für den Niedergang des Empire.
Finis Europae (Wittgenstein)
Die Koexistenz von imperialem Geist und Zeichen der Krise jind des Niedergangs
tauchte im europäischen Diskurs der letzten zweihundert Jahre in
ganz unterschiedlicher und vielfaltiger Form auf: oftmals als Reflexion über
das Ende der europäischen Vorherrschaft oder über die Krise der Demokratie
und den Triumph der Massengesellschaft. Wir haben im Verlaufe dieses
Buches ausführlich begründet, warum die modernen europäischen Regierungen
keine imperialen, sondern imperialistische Formen annahmen.
Gleichwohl überlebte der Begriff des Empire in Europa, und dass er nicht
Wirklichkeit war, hat man ständig bedauert. Die europäischen Diskussionen
über Empire und Niedergang interessieren uns hier vor allem aus zwei
Gründen: zum ersten, weil im Mittelpunkt dieser Debatten die Krise des
Ideals vom imperialen Europa steht, und zum zweiten, weil diese Krise die
Definition des Empire genau an jenem verborgenen Punkt trifft, an dem
sich der Begriff der Demokratie findet. Darüber hinaus sollten wir berücksichtigen,
von welchem Standpunkt aus diese Debatten geführt wurden:
einem Standpunkt, der das historische Drama vom Niedergang des Empire
so behandelt, als handle es sich um eine kollektive gelebte Erfahrung. Das
Thema der Krise Europas wurde in einen Diskurs über den Niedergang des
Empire übersetzt und - zusammen mit den in dieser Krise implizierten Be-