Hardt, Michael & Negri, Antonio - Empire.-.Die neue Weltordnung.pdf

166 PASSAGEN DFR SOUVERÄNITÄT
chen Ausmaß die dortige Unternehmenspraxis) genauer, so wird deutlich,
dass Unternehmen nicht einfach dadurch funktionieren, dass sie den Anderen
aus geschlechtsspezifischen oder rassischen Gründen ausschließen. Im
Gegenteil, die alten modernen Formen rassistischer und sexistischer Theorie
sind die expliziten Feinde dieser neuen Unternehmenskultur. Die Unternehmen
versuchen Differenz innerhalb ihres Bereichs einzubeziehen, mit
dem Ziel, die Kreativität, das freie Spiel und die Vielfalt am Arbeitsplatz zu
maximieren. Menschen aller Rassen, beiderlei Geschlechts und wie auch
immer gearteter sexueller Ausrichtung sollen nach Möglichkeit ins Unternehmen
einbezogen werden; die tägliche Routine am Arbeitsplatz soll
durch unerwartete Veränderungen und ein Klima des Spaßes aufgelockert
werden. Reißt die alten Beschränkungen nieder und lasst hundert Blumen
blühen! (Newfield 1995) Die Aufgabe des Chefs besteht folglich darin, diese
Energien und Differenzen im Interesse des Gewinns zu organisieren und
zu koordinieren. Dieses Projekt wird denn auch passenderweise als
»diversity management« bezeichnet. In diesem Lichte erscheinen die Unternehmen
nicht nur als »fortschrittlich«, sondern auch als »postmodern«, als
Vorreiter einer ganz realen Politik der Differenz.
Auch die Produktionsprozesse des Kapitals haben Formen angenommen,
in denen sich postmoderne Projekte erkennen lassen. Wir werden weiter
unten noch reichlich Gelegenheit haben (v.a. in Abschnitt III.4) zu untersuchen,
wie es dazu kam, dass die Produktion heute in flexiblen und hybriden
Netzwerken organisiert ist. In dieser Hinsicht, so glauben wir, bezeichnen
die heutigen Veränderungen des Kapitals und des Weltmarkts wirklich einen
Prozess der Postmodernisierung.
Wir stimmen ohne Zweifel mit zeitgenössischen Theoretikern wie David
Harvey und Fredric Jameson darin überein, dass die Postmoderne eine neue
Phase kapitalistischer Akkumulation und Warenproduktion darstellt, welche
die heute stattfindende Verwirklichung des Weltmarkts begleitet
(Jameson 1990; Harvey 1989). Die globale Politik der Differenz, die der
Weltmarkt etabliert, wird nicht durch freies Spiel und Chancengleichheit
bestimmt, sondern durch die Errichtung neuer Hierarchien, oder genauer:
durch einen unablässigen Hierarchisierungsprozess. Postmoderne und postkoloniale
Theorien (und, wenn auch in ganz anderer Weise, die Fundamentalismen)
sind somit in der Tat Hinweise auf diesen gerade stattfindenden
Übergang und in dieser Hinsicht unentbehrlich.