Hardt, Michael & Negri, Antonio - Empire.-.Die neue Weltordnung.pdf

338 PASSAGEN DER PRODUKTION
ähnlich denen sind, die man als Zivilgesellschaft zusammenfasse stecken
heute überall in der Krise. Mit dem Einsturz der Mauern dieser Institutionen
breiten sich die Logiken der Subjekt werdung und Unterwerfung aus, die
zuvor in ihrer Wirksamkeit auf diese Räume begrenzt waren, verallgemeinern
sich im gesellschaftlichen Feld. Der Zusammenbruch der Institutionen,
das Verschwinden der Zivilgesellschaft und der Niedergang der Disziplinargeseilschaft
bedeuten alle eine Glättung der Einkerbungen im gesellschaftlichen
Raum der Moderne. Hier entstehen die Netzwerke der Kontrollgesellschaft
(vgl. Hardt 1995).
Im Vergleich zur Disziplinargesellschaft und zur Zivilgesellschaft markiert
die Kontrollgesellschaft einen Schritt in Richtung Immanenzfeld. Die
disziplinären Institutionen, die Beschränkungen ihrer Wirksamkeit und ihrer
Logik konstituieren mit den Einkerbungen des gesellschaftlichen Raums
Momente der Vertikalitäl und Transzendenz im gesellschaftlichen Feld.
Diese Transzendenz der Disziplinargesellschaft genau zu verorten, bedarf
es allerdings Sorgfalt. Foucault betonte wiederholt die Tatsache, und das ist
der entscheidende Kern seiner Analyse, dass die Disziplin den Subjekten,
die unter ihrem Kommando stehen, absolut immanent ist. Mit anderen
Worten: Disziplin ist nicht eine äußere Stimme, die über uns stehend uns
unser Handeln diktiert, uns überwölbt, wie Hobbes sagen würde, sondern
Disziplin ist eher eine Art innerer Antrieb, der von unserem Willen ununterscheidbar,
unserer Subjektivität immanent und ihr also untrennbar verbunden
ist. Die Institutionen sind für die Disziplin die Bedingung ihrer
Möglichkeit, sie bestimmen die räumlichen Bereiche, in denen sie ihre
Wirkung entfaltet; doch zugleich halten sie einen gewissen Abstand von
den hervorgebrachten und organisierten gesellschaftlichen Kräften. Tatsächlich
sind die Institutionen Momente der Souveränität oder vielmehr
Punkte der Vermittlung mit der Souveränität. Die Gefängnismauern ermöglichen
und beschränken den Bereich der Gefängnislogiken. Sie differenzieren
den sozialen Raum.
Foucault behandelt mit enormer Genauigkeit diesen Abstand zwischen"
den transzendenten Mauern der Institutionen und der immanenten Einübung
der Disziplin, indem er die Begriffe dispositif und diagram entwickelt und
damit eine Reihe von Abstraktionsstufen beschreibt (vgl. Deleuze 1992a).
Vereinfacht ausgedrückt kann man sagen, dass dispositif (was sich als Mechanismus,
Apparat, Einsatz oder eben Dispositiv übersetzen lässt) die allgemeine
Strategie meint, die hinter der immanenten und tatsächlichen Disziplinausübung
steht. Gefängnislogik beispielsweise ist das einheitliche