Hardt, Michael & Negri, Antonio - Empire.-.Die neue Weltordnung.pdf

136 PASSAGEN DER SOUVERÄNITÄT
dazu bewegen, die Sklavenhaltung aufzugeben. Einzig Revolte und Revolution
der Sklaven selbst konnten ein angemessenes Druckmittel bilden. So
wie sich das Kapital nur als Antwort auf die Bedrohung durch den organisierten
Widerstand der Arbeiter dazu bewegen lässt, die Produktion neu zu
gestalten und neue Technologien einzuführen, so hätte das europäische Kapital
auch die Sklavenproduktion nicht aufgegeben, wenn nicht organisierte
Sklaven seine Macht bedroht und dieses Produktionssystem unhaltbar gemacht
hätten. Mit anderen Worten: Von der Sklaverei ließ man nicht aus
ökonomischen Gründen, sie wurde vielmehr durch politische Kräfte überwunden
(Blackburn 1988, bes. 520). Natürlich haben politische Unruhen
die wirtschaftliche Rentabilität des Systems verringert, doch weitaus wichtiger
war, dass die revoltierenden Sklaven eine wirkliche Gegenmacht bildeten.
Die Revolution auf Haiti war dabei sicherlich die Wasserscheide in
der modernen Geschichte der Sklavenaufstände ­ und ihr Gespenst ging zu
Beginn des 19. Jahrhunderts in ganz Amerika um, so wie über hundert Jahre
später das Gespenst der russischen Oktoberrevolution den europäischen
Kapitalismus verfolgte. Dabei sollte man jedoch nicht vergessen, dass Revolte
und Widerstand stets ein Teil der Sklaverei in ganz Amerika waren,
von New York bis Bahia. Die Sklavenwirtschaft war, nicht anders als die
Wirtschaft der Moderne, eine Wirtschaft der Krise.
Die Behauptung, dass Sklaverei und Leibeigenschaft der kapitalistischen
Produktion und Entwicklung inhärent sind, verweist auf die enge Beziehung
zwischen dem Wunsch der unterdrückten Arbeiter, dem System von
Befehl und Gehorsam zu entkommen, und den Versuchen des Kapitals, die
Bevölkerung innerhalb fester territorialer Grenzen zu halten. Yann Moulier
Boutang betont die besondere Stellung dieser Fluchtlinien in der Geschichte
des Kapitalismus: »Es war eine anonyme, kollektive, beharrliche und nicht
mehr einzudämmende Macht der Verweigerung, welche den Arbeitsmarkt
zur Freiheit getrieben hat. Eben diese Macht hat den Liberalismus dazu gezwungen,
sich für die Apologie freier Arbeit, für das Recht auf Eigentum
und für offene Grenzen einzusetzen. Und sie hat die bürgerlichen Ökonomen
zu Modellen genötigt, die Arbeit unbeweglich machen, sie disziplinieren
und die Elemente ununterbrochener Flucht ignorieren. All das diente
dazu, tausende Formen der Sklaverei immer und immer wieder neu zu erfinden.
Dieser unausweichliche Aspekt der Akkumulation geht der Frage
der Proletarisierung im liberalen Zeitalter voraus. Er bildet die Grundlage
des modernen Staates.« (Moulier Boutang 1998, 5) Die Sehnsucht der
Menge nach Deterritorialisierung ist der Motor, der den gesamten kapitali­