Hardt, Michael & Negri, Antonio - Empire.-.Die neue Weltordnung.pdf

DIE MENGE GEGEN DAS EMPIRE 405
streichen: Sie bewegt sich fort und findet ihren Ausdruck in einem Apparat
weiträumiger, transversaler territorialer Wiederaneignung.
Wenn man die potenzielle Autonomie der mobilen Menge erkannt hat,
so verweist das jedoch erst auf die wahre Frage. Wir müssen begreifen, wie
die Menge als eine positive politische Macht organisiert ist und immer wieder
neu definiert wird. Bisher konnten wir die potenzielle Existenz dieser
politischen Macht lediglich rein formal beschreiben. Es wäre deshalb ein
Fehler, hier stehen zu bleiben, ohne die ausgereiften Bewusstseins- und
politischen Organisationsformen der Menge zu untersuchen, ohne erkennen
zu wollen, wieviel Macht bereits in diesen territorialen Bewegungen der
Arbeitskraft im Empire liegt. Wie aber lässt sich eine Tendenz zur politischen
Konstituierung innerhalb und jenseits der spontanen Bewegungen der
Menge erkennen (und offenbaren)?
Diese Frage lässt sich zunächst von der anderen Seite her angehen, nämlich
indem man sich der Politik des Empire zuwendet, mit der diese Bewegungen
unterdrückt werden. Das Empire weiß nicht wirklich, wie es diese
Pfade kontrollieren soll, und kann nur versuchen, diejenigen, die sie beschreiten,
zu kriminalisieren, selbst wenn diese Bewegungen für die kapitalistische
Produktion erforderlich sind. Die Migrationslinien von biblischen
Ausmaßen, die von Süd- nach Nordamerika verlaufen, werden von den
neuen Drogenbaronen beharrlich als "Kokain-Trail" bezeichnet; die Formen
des Exodus aus Nordafrika und Afrika südlich der Sahara gelten europäischen
Staatsmännern gar als "Terroristenpfade"; und die Bevölkerungen,
die zur Flucht über den Indischen Ozean gezwungen werden, landen als
Sklaven in »Arabia felix«. Diese Auflistung ließe sich noch fortsetzen. Und
doch halten die Menschenströme an. Das Empire muss die räumlichen Bewegungen
der Menge einschränken und isolieren, damit sie keine politische
Legitimität erlangen. Aus dieser Sicht ist es ausgesprochen wichtig, dass
das Empire seine Macht dazu nutzt, um die verschiedenen Mächte des Nationalismus
und Fundamentalismus zu organisieren und zu orchestrieren
(vgl. Kapitel 11.2 und II.4). Nicht weniger wichtig ist, dass das Empire seine
Militär- und Polizeimacht in Stellung bringt, um den Aufsässigen und Rebellischen
eine Ordnung aufzuzwingen (vgl. De Landa 1991). Diese imperialen
Praktiken als solche rühren aber noch immer nicht an das politische
Spannungsverhältnis, das die gesamten spontanen Bewegungen der Menge
durchzieht. All diese Ünterdrückungsmaßnahmen bleiben nämlich der
Menge und ihren Bewegungen äußerlich. Das Empire kann nur isolieren,
teilen und absondern. Und in der Tat geht das imperiale Kapital mit nicht