Hardt, Michael & Negri, Antonio - Empire.-.Die neue Weltordnung.pdf

ALTERNATIVEN INNERHALB DES EMPIRE 57
richtung des Empire (merkwürdig und pervertiert, aber deshalb nicht weniger
real) auf das in den Bewegungen der Menge anhaltende Begehren. Man
könnte sogar davon sprechen, dass die Entwicklung des Empire und seiner
globalen Netzwerke eine Antwort auf die verschiedenen Kämpfe gegen die
modernen Machtmaschinen ist, insbesondere auf den Klassenkampf, angetrieben
durch den Wunsch der Menge nach Befreiung. Die Menge rief das
Empire ins Leben.
Zu sagen, das Empire sei an sich gut, bedeutet nun keineswegs, dass es
für sich gut ist. Obwohl dem Empire eine Rolle bei der Überwindung des
Kolonialismus und Imperialismus zukam, errichtet es eigene Machtverhältnisse,
die auf Ausbeutung beruhen und die in vieler Hinsicht sogar gewalttätiger
sind als diejenigen, die gerade zerstört wurden. Am Ende der Dialektik
der Moderne steht nicht das Ende der Dialektik der Ausbeutung.
Heute ist es fast die gesamte Menschheit, die entweder in die Netzwerke
kapitalistischer Ausbeutung integriert oder ihnen unterworfen ist. Man sieht
eine sich ins Extrem steigernde Trennung zwischen einer kleinen Minderheit,
die enormen Reichtum kontrolliert, und den Massen, die in Armut an
der Grenze der Machtlosigkeit leben. Die Reichweite geografischer und
rassistischer Ausbeutung und Unterdrückung, die sich in der Epoche des
Kolonialismus und Imperialismus etablierten, hat in vieler Hinsicht statt
abzunehmen exponentiell zugenommen.
Gleichwohl muss man doch sagen, dass die Errichtung des Empire einen
Schritt nach vorn markiert. Man muss jede Nostalgie gegenüber den
Machtstrukturen, die ihm vorausgingen, zurückweisen und sich jeder politischen
Strategie verweigern, die darauf hinausläuft, zum alten Arrangement
zurückzukehren, etwa zu versuchen, zum Schutz gegen das globalisierte
Kapital den Nationalstaat erneut zu stärken. Das Empire ist also in dem
Sinn besser, in dem Marx darauf bestand, dass der Kapitalismus besser sei
als die Gesellschaftsformationen und Produktionsweisen, die ihm vorausgingen.
Marx' Ansicht gründet in einer gesunden und klaren Abneigung
gegenüber dem Pfäffischen und den starren Hierarchien, die der kapitalistischen
Gesellschaft vorausgingen, sowie in der Erkenntnis, dass die Möglichkeiten
der Befreiung in der neuen Situation gewachsen sind. Entsprechend
können wir heute sehen, wie das Empire die grausamen Regime
moderner Macht wegwischt und sich dabei das Potenzial der Befreiung verstärkt.
Uns ist wohl bewusst, dass wir mit dieser These gegen den Strom unserer
Freunde und Genossen in der Linken schwimmen. In den langen Jahr-